在这个社会急剧转型的时代,老年人面临新的规则,恐慌与不适应远远大于年轻人,有的老人“争抢”的比年轻人还凶,部分也是因为不安全感。
老人当然是社会中的一部分,在文明框架之内,法治规则前面,没有人可以为老不尊。但也有一个事实层面的问题,是否存在对“老年人在变坏,坏人在变老”的过度渲染,又有多少“友爱的新闻被过滤,拉仇恨的新闻被凸显”?这牵涉选择性报道,也关乎新闻伦理。
在这个社会急剧转型的时代,老年人面临新的规则,恐慌与不适应远远大于年轻人,有的老人“争抢”的比年轻人还凶,部分也是因为不安全感;而在乡土中国向城市中国的转型中,规则可能是全新的,比如不大声说话,比如排队文化、预约文化、收费文化,比如不能纵容孙辈在街边便溺。要老人短时间内学会并时刻注意,并非那么容易。
当然,尊老绝非纵容。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,从来都是一种“对偶的爱”。就像很多人所言:“只要老人们和颜悦色,真的愿意让这个座”。但是正如钱钟书所说,“时代愈古,愈在前,它的历史愈短;时代愈在后,他积的阅历愈深,年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈,上古三代反不如现代的悠久古老。”今天,知识与规则的变迁更为剧烈,如果我们希望所有的问题都能和老年人在一条基准线上谈,那么今天的子女,可能都需要肩负起教育父母的使命。教父母玩手机,教父母坐地铁,可能也要有更多耐心,去普及公共规则,去强化他们的现代意识。
在老龄化加剧的社会,我们担心个案讨论演变成“老人变坏”式的渲染,其实是担心仇老情绪激化。在日本,年轻人因为抱怨社保体系靠年轻人支撑供养老年人,老年人占着工作岗位不退让,仇老情绪正在蔓延。反观中国,老龄人口数量已经世界第一,老龄化速度也是世界第一,在一个迅速“老去”的国家里,如果一方面啃老,一方面仇老,制造老年人与年轻人之间的隔膜,过度渲染群体的对立,并非一件明智的事。
不过,当越来越多的年轻人愿意探讨“如何成为一个更受欢迎的老人”,这其实是社会的幸事。因为今天的年轻人,就是明天的老人。今天反思的花,必然在明天的行动中结果。
这正是:天若有情天亦尊老,人间正道少点争吵。 (人民网)
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