在苗岭深处的重安江畔，有这样一个山寨......
“石上水潺潺，流入青溪去。樟柳荫后檐，桃李罗堂前。”在苗岭深处的重安江畔，有这样一个由石巷、石道、石院坝构成的山寨，它布局独特，树木成荫，山清水秀，梯田成叠，炊烟袅袅，宛如一幅画卷。它是苗族银饰的发源地、成长地，银衣、银帽、银圈，精湛的技艺和精美的饰品令人惊叹、难忘，这就是凯里市著名的苗族银饰之乡——洪溪。https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz_png/YLgGqROiavnmoicMZno3PKUjMibYvfyHDxJKgdkMTEN7Xb7mtIYKe4hayXiagMkMFcj6THtVxZ5X4A0ImYyFR41XpA/640?wx_fmt=png
古朴的红石巷道
古寨走过漫长岁月
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建于清乾隆年间的石院坝
洪溪位于湾水镇驻地西北1.5公里山腰，重安江左岸，由干塘、大寨、小寨3个自然寨组成。元朝属播州东部区，明属安宁宣抚司。嘉靖八年(1529年)入清平县，民国21年(1934)署长溪乡，2013年与岩庄村合并为大村，现为湾水镇洪溪村驻地，有441户1860人。吴姓是寨内大姓，有433户1824人，其他张、杨、王等姓为小姓。
洪溪人大多是春秋吴国后裔。据《凯里市志》记载：勾氏宗支系吴国主体民居后裔，越灭吴后，勾吴支系逐渐向西转移，宋时部分到达天柱远口地区。元代后陆续迁入境内，系境内最早使用汉姓的苗族。
实际上，洪溪的吴氏家族有3支，分别在明末(公元1600年)、清代康熙年间和清朝乾隆年间(约1785年)迁入。据78岁的吴俊老人说，洪溪有一个名叫勾衣够庆的人，由于在清水江中打鱼卖鱼赚了很多钱，他先后置购的田产累计达到9900挑(相当于1980亩)，所属田土到达湾水乐安、黄平翁坪一带。
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建于明代的石坎梯田
寨上老人们说，早在吴氏族人抵达洪溪之前，寨中就有人居住了，如洪溪寨边的梯田群在吴氏祖先到达之前就有了。据考证，洪溪的石坎梯田与邻村岩寨和黄平谷陇的石坎梯田群属同一时期，其建造的时间约在明朝中期所屯兵建。至于原先住民迁到哪里去了，现已不得而知。
有意思的是，洪溪苗名叫“包丢”,译成汉语叫“补汉”。这个故事大约发生在清朝乾隆元年(公元1736年)，清朝实行“屯军养勇，设卡防苗”政策，仅在黔东南建屯堡109座，安置屯军8939户，连同家属4万余人，占用苗田536340石(容量单位)。当时官家先占洪溪村建屯设堡，以加强对湾水地方的统治。洪溪寨祖辈头人为把汉人送走，对其头领说：“洪溪田少缺水，岩寨河对岸田坝土质、水源更好，你们到那里去，我们还赔你们两箩筐银子”。同时，安排本寨人连夜把浮萍和鱼抬放到乐安的田坝里。过几天后官兵的头领检查认为是好地方，随后搬走乐安建屯堡，这是乐安寨叫“屯上”的来源，洪溪因此得名“补汉”(用银子补偿汉人的意思。
古迹遗存多如繁星
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古代石制火盆
“岁月随风去，尚有可观处。”洪溪由于地处重安江畔，清代清水江通航后，从事小商贩经营的吴氏先人开凿后山红石，修建了石拱门、石板路、石墙、石院坝等，木房基脚全用条石铺垫。以石建寨，洪溪和邻村岩寨一样，在凯里一带是出了名的。
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独特的苗家拦门酒器皿
修建于清代道光年间的石拱门，是凯里民间保存较为完整的石门。该石门由当时洪溪绅士吴勾九修建的，门高3.2米，宽2米，厚0.81米，石拱门与高石墙连成一体，十分坚固，石拱门上方还盖有木质楼，可住人。遗憾的是，两扇厚实的木门和楼房在“文革”期间被当柴火烧掉了。干塘的朝门(木门)则由吴勾九的后人吴勾凯于1895年修建，有2扇门，门高7.2米，宽2.9米，支架为4根松木，屋顶盖瓦。目前该门略向右倾斜，上层瓦皮部分朽烂。
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建于清道光年间的石拱门
以大块红石铺成院坝，在凯里市也是少见的。现吴成坤和吴朝明家居住的两个院坝保存得相当完好。吴成坤家的石院坝宽12.8米，长13.8米，大的石块长2.54米，宽0.7米;边石长度3.13米，宽0.33米;院坝坎最大的条石长2.22米，高0.4米;入户台阶为8步，由2.1米红石条铺设。保存有由红石凿成的火盆、石水缸等石器。这个院坝，据说是清朝乾隆年间由在官府任职的吴盛才修建。同期修建的还有吴朝明家的院坝。当时，富甲一方的吴勾衣应吴盛才之约，也请来石匠从后山开石建设。所不同的是，这个院坝南边两个角立有雕花石柱，院中间刻上一朵硕大菊花，院坝正后方5间大木房基脚、台阶也全都由大块条石铺垫，华贵大气。目前这两个石院坝，一个体现贵气，一个展示富有，是凯里市境内民族村寨仅存全由大石块铺陈的院坝。
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寨内密布的巷道
吴治华家门口的旗杆脚石柱，由两根1米高的石柱构成，每根石柱上方凿有1个方孔、1个圆孔，是吴廷瑞当兵回乡后立的。据说，乾隆时吴廷瑞当兵作战勇猛，立下许多战功，回到家乡后，官府为表彰他的功绩，允许他在湾水集市收税5年，以供奉父母和养育族人。现埋在洪溪后山上的吴廷瑞墓前有9块大红石搭成石桌一字排开。在家里立柱挂旗，显示了吴廷瑞当时地位的尊崇。
合院是洪溪特有的一种建筑样式。除上述吴成坤、吴玉德家的院落外，以合院建筑的人家较多。如大寨吴学书家的合院，有木房2栋，房子下有水井1口。据82岁吴学书老人说，他家的老合院已住了13代人。
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清代石水缸 值得关注的是，在洪溪后山一个名叫羊别的山坡上，还有方圆万余平方米的屯军遗址，纵横交错的石墙、巷道，残存的瓦砾，遗址边的古树、古井等，它留下了清代以前军队驻守洪溪的印记。
独特风情
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苗族妇女
洪溪地处凯里与黄平交界，语言、服饰及其家庭、婚姻、丧葬等习俗与黄平相同。
游方是洪溪男女青年谈情说爱、选择配偶的公开社交活动，多在农闲季节或民族传统节日之际进行。游方坡大多设在有树子的地方。游方时，都是邻寨或外房青年先到，以吹口哨、木叶等为信号，女青年闻讯，即换上新衣服，邀约同伴前来对歌、谈话。男女之间说话或对歌，多在集体场合进行，内容健康。经多次游方交往，双方有意，可交换银饰、衣物等信物。经过考察，即订立婚约，择日成亲。
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丰盛的苗家菜
洪溪人崇拜祖先、圣贤，也崇拜岩石、大树等自然物。孩子出生后，为了使其健康成长，有的父母请巫师带香、烛、纸、食品及畜禽等，将孩子抱至奇异的山岩或大树下行“拜寄”仪式，祈求保佑。多年不育夫妇，求子心切者，也往往到奇岩异石、千年古树下祈求赐给儿孙。洪溪人把村旁寨边的大树、奇山异石视为保护神，不准任何人砍伐、破坏。逢年过节，人们祭以香火纸钱、美酒佳肴，以求保佑。崇拜的人造物有水井、桥、建筑物等。
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打糍粑
指路碑在洪溪各个路口、大树旁随处可见。有的路口指路碑多达四五十块。立这些指路碑的人家，一般是儿子出生后，用一块长40厘米、宽30厘米、厚7厘米的红石或青古板，雕刻上小孩的奶名、上下左右方向。它一方面可以给路人指引方向，同时祈求这个小孩健康平安长寿。
洪溪的古树众多，枫香树、榉木、香樟树、岩青杠等，在寨子周边、坡上随处可见。在干塘的一棵枫香树树围426厘米，高50余米。尤其在小寨的一棵榉木更为高大，树围497厘米，高40余米，是凯里市目前发现最高的榉木之一，约有上千年时间。
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苗族舞蹈表演迎接游客
洪溪的节日有农历正月14日兄弟姐妹团聚的小年节、正月15日妇女捞鱼节、二月二祭桥节、五月五日端午节、七月卯日吃新节、八月十五“送子节”、九月九打耙耙节等。
习俗的代代相传，造就了洪溪人诚实、乐观、豁达、热情的性格，他们以歌传情，以酒为媒，以舞为乐，以和为贵，以善为美，勤俭持家，使美丽的家园生生不息。
银饰制作之乡
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华美的银饰扮靓了苗家的少女
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洪溪的银匠工艺精湛，制作的银饰有头饰、颈饰、胸背饰、腰饰、手饰、脚饰等六大类上百个品种，记载了苗族产生、迁徙的历史，体现了璀璨的民族文化。现在洪溪的银匠们不但承袭了老一辈的基本技艺，而且还勇于创新，从生活中发现美、追求美，汲取现代生活中美的元素创造美、展示美，将银饰技艺发展到新的极致。制作的银冠、银簪、银梳、银项圈、银项链、银片、银铃等产品，不仅满足本地人需求，批发给省内的县市和重要景点，还出口到日本、美国、法国、英国、澳大利亚和东南亚等地。https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz_png/YLgGqROiavnmoicMZno3PKUjMibYvfyHDxJibhv2xR0OlzP5MicMGdnlyl8qUbe1Eic4SWPZmuQWnKhrOOrhicgvFLuQA/0?
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芦笙奏起来，铜鼓舞跳起来
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洪溪的银匠还勇于创新，制作的银饰模具，填补了黔东南州没有银饰加工模具的空白，推动全州银饰工艺品产业加快发展的步伐。吴治勇、吴治洪、吴朝军就是这方面的代表人物。1996年到凯里加工银饰的吴治勇，看准黔东南州银饰工艺品业快速发展的机遇，于2011年投资30多万元，从广东购买油压机、冲床、车床、铣床、磨床等成套银饰加工设备，高薪聘请省外专业技术人才传授银饰模具制作技术。现在，他创办的“吾香德银饰工艺品加工厂”专门为省内外银匠生产模具，对各种银饰成品实行工厂化生产，在百度网站建立工厂网页，加强“吾香德银饰”的包装宣传，开展电子商务，成为银饰加工行业的领军人物。
“苗族银饰天成一韵，是一首用白银写就的美丽诗篇，纯净、隽永。”吴国诗说。洪溪银匠们积极探索，精益求精，在民族银饰的舞台上展示自己精湛的技艺，努力实现创业兴业和促进民族银饰文化发展的梦想。https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz_png/YLgGqROiavnmoicMZno3PKUjMibYvfyHDxJibhv2xR0OlzP5MicMGdnlyl8qUbe1Eic4SWPZmuQWnKhrOOrhicgvFLuQA/640?wx_fmt=png
（来源/风情凯里）
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