过尝新节 品北侗风情
稻作民族总是随着水稻生长的时节开展不同的节庆活动，活动中展示民族风情，再现民族信仰，凝聚民族力量。https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz_jpg/ZRmgicWSwj32LYrqjxeuibs37pve16dgtcGNJWwibiclWmp5mxM4zBhx85M4JgoTyFRtu07yibvGVIJj9qrib3nUGjgA/0?wx_fmt=jpeg 聚居在黔湘桂毗邻地区的侗族，有共同的生存地域、经济生活、交际语言、伦理道德、宗教信仰、风俗习惯、社会组织、认知方式等文化心理特征。从侗语方言的语域上区分开来的方言分水岭：锦屏县启蒙镇（婆洞）。启蒙镇往南为南部侗语方言区，简称“南侗”，包括贵州的黎平、从江、榕江，湖南靖州、通道，广西三江、龙胜；以北属北部侗语方言区，即“北侗”，天柱、剑河、三德、新晃等地的侗语属于这一方言区。https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz_png/ZRmgicWSwj32LYrqjxeuibs37pve16dgtcJ4npaNBTzjuic6ERU2TL61ge0dialk4Xd6am7Il5jhDictHiamQQKWAgVg/0?wx_fmt=png 侗族是传统的稻作民族，因其社会历史、民间文学、风土人情与其他民族有着明显区别，在长期的历史发展中，影响着自己的宗教信仰和文明习惯，在中国传统的农耕文化中，独树一帜。 农耕民族为了祈求苍天保佑、五谷丰登、风调雨顺、人畜平安，于是产生了图腾崇拜与祭祀，求其降福免灾。于是在每个农时季节里，会拿出最好的祭品去祭祀天地神灵。侗族同样如此，就是在农闲时节的七月，他们也没有忘记祈求和崇拜，于是过卯节，按着约定俗成的仪式，由脏藏头主持，向祭祀对象致敬和献礼，以恭敬的行为顶礼膜拜，请求帮助达成求助者靠人力难以实现的愿望。https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz_png/ZRmgicWSwj32LYrqjxeuibs37pve16dgtcialMibeplzXebY7QovqMYEFBMDkFbenIuP4qkCxZBWod3MeeJDPh0KrA/0?wx_fmt=png 卯节也叫“尝新节”、“尝新”或“吃新”，是锦屏侗族的仅次于春节的重大节日。多数都是过农历六月的头个卯日，少数过第二个卯日，故又称之“吃卯”。“吃新”时，水稻大多打苞抽穗，早稻可以开始收割。这天，妇女清早起来就去园里摘蔬菜，小孩则上坡砍箬竹削成筷子，所有人都要用这种筷子吃饭。家家户户蒸糯米饭，备酒肉、捉田鱼、杀鸡鸭，盛情款待亲友，宾主一堂，摆家常，议生产。在节日午宴席上，一定得有新禾米。时为六月的，摘几枝稻苞，分成小段；七月则抽几线稻穗，在蒸熟的糯米饭上放上“新粮”，先供祭祖先然后与众进餐，人人都尝“新粮”，表示“吃新”。尝新节要祭天神，求风调雨顺。遇旱时进行求雨大祭；如遇水灾，则求雷神收兵，求龙王吞水，求雨神回家。祭土地也是尝新节的重要内容之一，几名侗族少女在老人的带领下，带上香纸、糯米糍、酒、腌鱼、禾包、芭茅草等祭品，沿着村寨里的土地公、古树、祠堂，烧纸钱焚香烛祭祀。
之后，便是男女老少，身着节日盛装，到彦洞乡黄门村参加活动。姑娘小伙一个比一个神采奕奕，在人山人海中寻找伴侣。在斗牛、斗鸡、斗鸟、对情歌等活动中，侗族人民有自己的仪式性表演。在这样的场合中，唱歌的人，用心唱，唱出心声、唱出感情；跳舞的人，投入的跳，跳出欢乐、舞出庄重。一如祭祀活动中的那份神圣和庄严，有着深层次的文化功能。
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