清水江畔的古老集镇 故事还在我们流传！
施洞，地处清水江畔，苗语称“展象”，意译“赶场的平地”。从斜拉桥向下俯视，施洞集市尽在眼底。由清水江船只源源不断地运来了客商，加之现在陆路交通的便利，给这里带来了繁荣的商业贸易。苗族人以“市场”为名的地方不多，能以一个地方冠上“市场”的名字，足以说明，其历史可谓久也。《苗疆闻见录》载：“施洞口在镇远府南六十里。台拱辖境。后倚高山，前临清水江，中饶平衍周数里，八埂峙其西，偏寨附其东。沙湾、岩脚、巴团、平地营蔽其前，九股河依其后，向为苗疆一大市会，人烟繁杂。”也充分说明了历史上，施洞在苗族地区的重要地位。据有关资料记载，施洞渡口是清光绪四年(公元1878年)这里开设了，由于当时水路交通便利，施洞很快成为苗族的重要聚会之地 。https://mmbiz.qlogo.cn/mmbiz_jpg/ZRmgicWSwj308iavxlkvgRtaeYpiaxMpatbP3XDgVhIT6O3mDYKuh2L50ibdLv3kQlC31mpNXG9ibMS0SuibNJiceUdlA/0?wx_fmt=jpeg 在黔东南的清水江一带，历史上都设有很多的临江贸易市场，如>*****、平寨、重安江、湾水等等，而修葺得最好的是施洞集贸市场。街区从居民区向河畔延伸开来，走过层层的石砌梯阶之后，也便是临江市场了。临江市场与码头连为一体，方便了货物的上下搬运。空气也不错，洗涤什么也很方便。炎热的夏天，还可以跃入水中，冲过凉后继续着生意。临江的集市有好处，但也有坏处，比如江河涨水 ，常常把市场冲圮。而我们的施洞人则很聪明，他们就地取材，把河中的鹅卵石拣选出来，用石炭灌浆镶嵌，筑起的鹅卵石形成一圈一圈的图案——脚踩的地面也出花样来。施洞的市场过去主要以农制 铁具、土布、染料、盐等等为主。四川自贡的盐、随着僰道，源源不断的运到这里，而后又运入苗区。两湖的用银子来这里换木材，不断满足了苗区对银饰的需要。正因为如此，两湖的商人为了方便生意场上的互相照应，他们于光绪三年（1877年）在清水江岸临江建起了两湖会馆。会馆为单檐硬山式瓦顶木质结构建筑物。正面共三间，明间为戏台，两次间为化妆室。大门双合启闭，门后是戏楼，戏楼左右为厢房。天井居中，井后为大殿，殿后有二进院落。院壁 装固定梅花窗，壁上有诗词、花卉人物。会馆周围砌封火山墙。光绪五年（1879年），清军提督龚继 昌是城步四都（今西岩镇白水村）龚家冲人，咸同起义的苗军尽被其剿灭。咸同起义苗军被其镇压后，龚继昌被清廷加授贵州镇远府总镇，赏云骑尉世袭。为了给老乡们一点快慰，他在会馆旁增建戏楼、厢房、大殿。只可惜这公馆后来成了粮油加工厂。因年久失修，会馆至今已破烂不堪，只留下总体原貌。
施洞自清初开辟集市，历为湘黔水运交通要道，后逐步成为苗疆经济重镇和水陆枢纽。特别在抗日战争时期，沿海商贾内迁，清水江航运空前繁忙，施洞为清水江中游最大的物资转运点，停泊船只日达800多只,使各行各业也得到空前繁荣。
在集市的上方有一条很窄街道，这里建筑古朴，街面也是石头铺就。这里集中了大量的苗族民间工艺品。有银饰，也有刺绣。这里的苗族妇女个个心灵手巧，大都善于飞针走线。在她们绣衣最明显的部分，往往绣着各式各样的优美图案：有金花银果，彩蝶鸟禽，游龙飞凤，还有千奇百怪的鱼虾虫蟹， 真可谓是千姿百态，令人目眩。苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等，都是由苗族银匠精心做成，据说已有千年历史。苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。在经济发展的今天，他们的刺绣可不再是“自给自足”了，她们也将自己的产品拿了出来，在这小区里设摊布点，公开叫卖着。
施洞塘龙寨有个名叫吴水根的人，虽说才50多岁，可他已是远近闻名的“老银匠师”了。他凭借自己高超的银饰锻造技艺，他的银饰品卖出了国门。也因此，他成了国家级“非物”代表性传承人。而另外一个叫吴通英的人，自幼绣花剪纸，锦衣制作的水平可谓高也。她把民间传统手工艺方法和地方特色相结合，并且加上自己的大胆创新，独成一体。她的作品是集浓郁地域特色和个性化的艺术品。 每一幅、每一件的绣品都洋溢着丰富而瑰丽的想像力，选型古朴纯真，线条流畅自如，形象真切生动，繁而不乱，有条不紊。她的作品传递着源于生活而高于生活的健康人生理念。她的作品一出来，那可十多万块钱才能买到一件，而且是独树一帜，先后到意大利、美国等国家著名的博物馆作刺绣、剪纸、蜡染等传统手工工艺展出。什么“民间工艺创作研究员”，什么国家级“非物”代表性传承人， 什么“中国工艺美术大师”等等头衔她都有。
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