遇见多情的地坪风雨桥 心身释然了
人中吕布，马中赤兔，鼓楼说肇兴，花桥看地坪，因为这世界上，再没有比地坪风雨桥更美丽浪漫的桥了。 在这一方水土上，最现代化的建筑，是学校；而如果要问修建得最漂亮的，自然属风雨桥了。在黔东南行走，六天的时间里，走西江苗寨，行增冲鼓楼，经岜沙部落，游肇兴侗寨，到经历世界上最美的地坪风雨桥，这是刻意的安排，时光还是太快了，在贵州生活了二十八年才遇见这次缘分。 从肇兴去地坪，坐的是黎平到地坪的班车，车费十五元。 从闷人的中巴车出来，心情陡然轻松，下车望去，只见南江河如一条碧带，静静卧在山间，两排夹道欢迎的红枫树遮住了远景，并未见风雨桥。继续向前行进，清明雨过后，树木更加郁郁葱葱，一条鹅卵石铺就的村道两旁，河风送爽，黄茂花的清香扑鼻而来，不知名的鸟雀在林间飞飞停停，呼朋引伴，煞是快活。 穿过小道，初见风雨桥，哈哈笑了起来，卸下背包，在桥上跑来跑去。风雨桥俗称花桥，最早建于清光绪八年（公元1882年），在历史的长河中，经受无数次水冲雨打，多次修葺。桥长57.61米，宽5.2米，横跨在南江河上，桥面距正常水位十米有余。河中心设有青石桥墩，支撑着木梁结构的桥身，桥面之下以两排八根粗大的杉木作主梁，穿榫连成一体，架通两岸。主梁和桥墩相接的地方，又有垫梁，悬出空间通风，防止主梁泡水，生虫，也有缓冲作用。 主梁之上，又有垫梁交错，之上架设副梁，和二十多排圆柱，用枋木交织，压排穿榫连接成一体，形成桥廊。副梁上平铺的桥板选用杉木，桥廊两侧设有一米左右高的梳齿栏杆，也叫美人靠，供来往旅客、行人休息以及日常娱乐活动所用。栏杆外有一层外挑1.4米的大桃檐，如同桥的翅膀，既美化桥身，又保护木桥不遭雨淋。桥上建了三座桥楼，中间的实际是一座鼓楼，五重檐四角攒尖顶，高10.2米，两端桥楼为三重檐四角歇山顶，高5.8米，桥顶背脊上有泥塑熬鱼、双龙戏宝、双凤朝阳，桥梁壁板上绘有彩画，体现节日风情、人物故事或日常生活场景。 桥尽头的两岸金钢墙选用规整的青石砌成，此段路面用鹅卵石铺出卷草花纹。整座花桥结构巧妙，充分的运用力学和杠杆原理，大小柱、枋、檩、凳、栏杆，均用杉木穿榫构成，结构严谨，不用一钉一铆，造型优美，工艺精巧，展示了侗族建筑艺术的独特风格，有重要的科学、艺术和历史价值，2001年6月国务院公布其为第五批全国重点文物保护单位。 说风雨桥是最美丽浪漫的桥，除了桥本身的建筑美，实用美外，更有精神美，生活美的凝结。侗族有南北之分，南侗的桥，选择在河流，人家，田园，村寨交错分布的地方架设，桥上画满彩色的绘画，加盖鼓楼式建筑，颇显美丽壮观，便给小桥起了个诗情画意的名字：风雨桥， 体现南侗注重精神生活的追求。桥最早的起源是为了解决通行之难，地坪乡的侗家人却把这个困难解决得如此漂亮。风雨桥，成了美丽的行程，架通了难以穿越的山间河谷。风雨桥之所以修得比住房还要美丽、壮观，是几村人的团结和决心使然，困难路段自然也就变成了风景所在，在此看来，困难也不总是一件坏事情。 风雨桥不单是通行工具，可以说它是侗族物质文化、制度文化、精神文化的缩影。是“人性化”的桥，设计、修建时从生活出发，成为了村落精神生活的家园，花桥上有座位供人休闲娱乐，一局楸棋对手敲，聚会娱乐，细说古今，谈情说爱，跳舞唱歌。风雨桥是最佳的约会地点，有身心放松，亲近自然的效果。试想，月白风清，水声潺潺，村灯错落，情歌袅袅绕鼓楼，脉脉情何限。侗族有唱不完的情歌，那被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”，有如天籁的侗族大歌，多是侗族祖祖辈辈在风雨桥上行歌坐月，唱和而成的。2009年9月28日，黎平侗族大歌被入选为世界非物质文化遗产。 站在桥上，看这方景象，晴光之下，不规则起伏的绿色山坡，紧叠的细密五色梯田，蜿蜒的缓和黛碧河流，错落有致的乌色桥体，空中摇摆的青青炊烟，构成了一幅布满柔媚线条的动态乡村图景。顺桥头小路往南江河走去，蜂蝶自在翩飞于地畦金黄油菜花中，青蛙悠然鸣叫在田亩针绿秧苗之间，有小船斜横河中，大片的白色黄茂花遍地丛生，无风无尘，风雨桥横跨两岸，美观雄伟，桥洞背后的远景，一湾清水，几处农家散落在疏阴里。直想上小船去，卧眠舟中，听听百鸟婉转放歌，夜夜等待山间明月，时时沐浴江上清风。 如果可以，就这样吧，我也不登天子船，我也不上长安眠，风雨桥下一扁舟，携琴待人在花桥。我问不出，谁是风雨桥的主角，两排相望的朱红廊柱，千年不语，雨打风吹的过往，此刻暂停了，如诗的时光，在美人靠上小憩，如果可以，就这样吧，在风雨桥头相拥，人影，桥影，不随流水去。
（引自 新浪博客--荷塘月色）
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