黎平侗乡有“八怪”，怪在哪里？
本帖最后由 谭仙女 于 2016-7-11 22:33 编辑 <br /><br />黎平，以古朴神秘的侗族文化著称，以山清水秀的自然风光见长，以天籁的侗族大歌面世。世人对于黎平的认知似乎仅仅局限于上述内容。任何一个地方都有其自身独特的味道，这些独特的味道就好比一本传世巨著，需要慢慢品味方能体味出其中经典。走进侗寨，你会发现每个寨子都会有高低不同、风格各异的各式鼓楼，但苗寨、瑶寨或汉寨等却遍寻不着，是否觉得奇怪了？其实这就是鼓楼对于侗寨的意义。鼓楼是侗寨的标志，是侗寨就必定会有鼓楼。从侗寨开疆之日起，侗家人就在寨中风水最好的地方建鼓楼，护佑一方平安、凝聚全族的向心力。随着房族的增加，鼓楼也相应增加，至今为止，鼓楼最多的属黎平“肇兴鼓楼群”，有五座之多。而鼓楼最早样式也在黎平岩洞镇述洞村，两者都被列入世界“吉尼斯之最”名录。鼓楼是侗寨房族集体活动的中心，寨中重要事务在此商议；重大节庆活动及春节期间最为隆重的祭萨活动都在此举行；是侗家青年男女谈情说爱的场所；是老人们聊天、下棋、冬天聚集烤火的场地。鼓楼对于侗寨意义重大。
徘徊于侗寨的花桥（风雨桥）下，你会惊奇的发现，花桥居然被侗家人装饰成了一副完美的艺术作品。桥上重檐翘角、顶部和翘角飞檐上雕饰有龙、凤、飞鸟、葫芦串、仙鹤等图腾物，而桥廊上方又画有集民族文化大成的彩绘壁画，壁画的内容更是丰富多彩，有侗族神话故事、祖先传说、风俗节日，以及侗族人民日常劳作场景等。整座花桥色彩鲜艳、造型独特、工艺精湛，艺术韵味十足，是侗家墨师和画师们精心搭建和雕刻出的杰作，也充分体现侗族人对美好生活的向往和热爱。
走进侗寨，随处都会听见被誉为“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律“的侗族大歌。这种多声部、无指挥、无伴奏、一人领，众人合的合唱音乐，如蝉鸣，如鸟叫，声音若溪水流淌，旋律宛如天籁之音，让人迷醉。侗族没有文字，侗家人就用自己的歌声来传唱侗族的历史文化。“饭养身、歌养心”是侗家人的生活写照，是他们表达感情的一种方式，而且侗歌的种类很多，曲调多样，如贵宾进寨时，有表达侗族人欢迎贵宾的拦路歌；吃饭、喝酒时，有侗家人表达热情好客的敬酒歌；谈情说爱时，有试探及表达哝哝爱意的情歌；教育子女时，有警世育人的古歌；节庆时，又有欢乐而气势磅礴的大歌。总之，在侗寨，行歌夜，月堂里，迎宾送客、吃饭喝酒，歌声无时不有；鼓楼下，花桥边，田野间，山地头，歌声无处不在。
贵宾来了却要拦在寨门外，你说怪是不怪？其实，这正是我们侗家人热情好客的表现。每逢重大节日、两寨之间男女婚嫁、各种相互庆贺及有贵宾来时，会有盛装的姑娘、小伙子们到寨门外设下重重路障，唱拦路歌、摆拦路酒，将客人“拒”在寨门口。只有客人对上拦路歌、喝了拦路酒，或燃起鞭炮表示对主人的敬意后，才会撤下路障，迎客进寨。客人离去时，又会备办礼物，来到寨门口，拦路唱歌表示挽留，主客对唱，依依惜别。进门要唱歌，出门要唱歌，喝酒也要唱歌，所以，侗家人常说：“不会唱歌难做客。”而寨门，就成了一个寨子的门户，好客的侗乡人特意把贵宾“拒”在寨门外来表达他们的诚意和友好，展示侗寨的和谐与热情。
“侗不离酸”、“无酸不成菜”是侗家人的饮食习惯。酸食已经成为侗家人不可或缺的食品。制酸技术之精湛、品种之多，早已名声在外，酸制品既有鸡鸭鱼肉，又有蔬菜果品。其中以腌鱼、腌肉为酸食的精品，是侗家人待客必备的美味佳肴。所以喜欢吃酸食的朋友，到咱们侗寨，不仅可以一饱眼福，又可一饱口福。
侗家人喜食油茶，每天早上必食油茶，或家来贵宾，必以油茶待客。吃油茶时，主人经常不放筷子或只放一支筷子，很是奇怪？其实这是侗家人的习俗，放一根筷子代表“一心一意”。油茶，三样东西必不可少，那就是茶油、米花和茶汤。油茶的好坏，在于米花的酥脆、茶汤的浓淡及各种佐料的多少与搭配。一道好的油茶，茶香清新、味道浓郁，香脆可口并有提神、醒脑、消除疲劳的作用。
老太就是侗族的女神—“萨岁”，萨，侗音，祖母的意思。萨岁是侗族抗敌殉难的民族英雄，侗族视萨岁为保护神和战神。侗族社区，村村寨寨都设置有萨坛，不准闲人随便进入萨坛。在逢年过节或专门祭祀之日就会出现“村村寨寨祭老太”盛大景观，大年初一、初二在所有侗寨都可欣赏到这一大“奇事”。尤其以龙额六甲祭萨最为隆重。
侗寨“偷亲”习俗传承至今，不偷，就意味着对舅家不尊重，所以娶新娘必须在夜深人静时悄悄进行。侗族“偷亲”最集中的是春节。从大年除夕之夜开始，由新郎或媒人“神不知，鬼不觉”地将新娘带回新郎家，然后在大年初三至初八这一期间举行隆重的婚礼。婚礼过后，新娘回到娘家，不住夫家，只是逢年过节或农忙时才到夫家做客或帮忙。直到有了身孕，才正式成为夫家的一员。半夜里放鞭炮庆贺的侗家越多，说明“偷亲”成功的人家就越多。 龙再谋 杨祖华
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