到村庄去寻找乡愁

<br /><br />　　　　11月14日至15日，在2015年首届中国传统村落黔东南峰会召开之际，由两百余名国内外专家学者及媒体记者组成的考察团走进我州大利、黄岗、占里、岜沙和西江，去寻找那一分分告别已久的乡愁，去重拾那一份份丢失了的民族记忆。
　　　　在群山间飞驰，拐过一个弯，眼前就出现了大利村。考察团对四周古木葱茏景象叹为观止，仅500年树龄的古楠木就有40多棵。村中一条溪水潺潺流过，具有侗族特色的干栏式青瓦木楼沿河而建，鳞次栉比，五座风雨桥将两岸村寨连为一体，寨中有建于清乾隆年间的石板古道、清末民初时期建的侗族四合院，以及独特的古晾禾谷仓、鼓楼、古水井等众多古建筑群。
　　　　来自华梵大学建筑系的徐裕健教授在接受本报记者采访时表示：村落的发展与保护关键是要“灵魂赶得上壳子”，内涵跟得上外表。他认为，村落是弱势，保护需要外来力量的帮助，但外力和内力要结合得当，比如在政策上，可以实行补贴政策，让村庄留得住人，村民有了稳定的收入，就会留在村里传承自己的文化。
　　　　考察团来到黄岗村，还未进寨，便被寨内气势恢弘的侗族大歌给震撼了，这是一个十分热爱音乐的村庄。进了寨门，黄岗村全体男女老少身着盛装，喜笑颜开，寨内芦笙震地，锣鼓喧天，歌声阵阵，这一天正赶上他们欢度“抬官人”节。
　　　　当考察团来到最后一个枪手部落——岜沙苗寨时，树文化引起专家们的极大兴趣。在岜沙，每出生一个孩子，父母都要为其种上一棵“生命树”苗，并精心护理其长高长大。在这个孩子生长的过程中，如果遇到不顺或者家里突发变故，父母就带着孩子来到自家的先祖墓穴上的大树祭拜，祈求祖先庇护并消灾解难。到这个人死后，其子孙就砍下这棵“生命树”做成棺木装尸下葬，然后在墓穴上又种下一棵树，表示逝者永生。春秋轮回，岁月流转，这一奇特的丧葬习俗形成了岜沙独特的“树葬文化”。
　　　　陈荣彪在他的微信中写道：文明，是从造物开始的，这估计没人有异议。然，这伟大的工匠传统，很多时候却被排除在视野之外。就算有，却被安置在文明的集体自我意识的底层。吾以为，那些对人类社会生活不可或缺之器物、起源、匠人，不应被遗忘，不应散失在记忆的黑暗之中。

（来源：黔东南日报）

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