在占里，乡愁打了一个结

秋收过后的糯禾高高地挂在晾禾架上，晚霞映衬下的炊烟呼唤着游子归家的心情;四周青山渺渺凌空俯视着村庄的变迁;古色古香的木楼里，老人说起村史引经据典、头头是道;每逢传统节日，祖辈传下来的侗族大歌就在鼓楼下响起——在中国人口文化第一村的从江占里，乡愁，在有着600多年历史的侗寨里打了一个结，更烙在村子的每个角落。

　　与一些日趋破败的传统村落不同，占里村守望乡愁的同时，村民的生活水平也节节高。留住乡愁、造福村民的源头活水从哪来?日前，记者赶赴占里村一探究竟。

　　占里地处从江侗乡腹地。从县城出发，沿着柏油路在崇山峻岭间行驶30余公里，眼前豁然开朗：群山之间的占里侗寨，一排排金黄禾糯倒映水面，一大片青木楼依山而建、错落有致，鼓楼在寨子中间显得极为耀眼。在这里，仿佛来到了恬静和谐的世外桃源。

　　走进村里，当地特有的青石铺成一条条巷道，民居基本上是青灰色的“一正两厢”传统侗族栏杆式建筑，卯榫严丝合缝、精雕细琢，寨子干净得不见青苔。

　　占里的前世，要从元朝末年说起：为躲避战乱，占里人在祖先“吴占”和“吴里”的率领下，一路南下，从江苏经长途跋涉，逃到了广西梧州。在广西梧州短暂定居了一段时间后，他们又率领家人溯都柳江而上，选了一块风水宝地定居下来。吴家人劈山开田、创建家业，互敬互助，团结和睦，享受着与世无争、祥和富足的幸福生活，并根据两兄弟的名字把这块风水宝地命名为占里。

　　占里村因一项令世人惊叹的“零纪录”而名扬海外：人口自然增长率始终几近为零。从1952年到2000年的48年里，占里村的人口只增长了9人，人口自然增长率非常低，几近于零。

　　要探究这个原因，也得从占里的历史故事说起。

　　这里的人历来团结和睦，互敬互助，他们劈山开田、创建家业，过着祥和的生活，人口由最初的5户，很快发展到百余户。由于人口的过快增长，能开垦的山土几乎都被开垦尽了，和睦的大家庭开始出现争田斗殴等现象，子孙们尝尽了人多粮少、忍冻挨饿的苦头。于是，占里的祖先不得不理性地思考村民未来的生存问题：长此以往，子孙将无田可耕、无地可种。最先提出控制人口增长的是清朝初期一个叫吴公力的祖先，他召集全寨村民在鼓楼开会，给子孙们订下了一条寨规：一对夫妇只允许生两个孩子，谁多生就依寨规进行处罚，严重超生的，永远逐出寨门，不得再回到这里居住。

　　这一寨规，在占里一直沿袭了数百年，至今还未有人违反过。如今，每年的农历二月初一和八月初一，全寨人都要聚集到鼓楼里听寨老训诫，并用侗歌传唱寨规;青年男女行歌坐月时，也要被要求先唱控制人口增长的歌，确保这一习俗一代代地延续下去，传到每一个后人心田。

　　几百年来，占里村的乡土记忆愈积愈厚。“占里历经多年的农耕文化、民俗文化、生育文化沉淀，形成了浓郁深厚的文化蕴藏。”占里村村支书吴文雄说。

　　漫步占里村，这个传统村落，文明生活方式也随处可见：家家户户楼板洗刷得干干净净，厨房里用上了电饭锅，人们茶余饭后在鼓楼下唱侗族大歌，三三两两的妇女在屋前纺纱织布……

　　说到乡愁，到村里来体验生活的广州游客彦阳颇有感触：“占里村的乡愁是‘活’的，不仅保住老房子、老景致，更留住了人，保住了祖辈的老传统。要是村子不发展，就成了‘空心村’，传统村落保护成了无源之水。”

　　保住了传统文化，才有了守望乡愁的寄托。吴文雄说，近些年来，村民的文化自觉文化自信在增强，人们对自身的文化价值认同也在提高，村庄里的生育文化、大歌文化等得到了村民们的重视。

　　占里把传统村落保护、开发、利用与乡村旅游发展相结合，传统村落在旅游的包装下越变越美，农民返乡开农家乐、卖农产品、搞产业开发，当上了老板，许多侗族青年依托侗族大歌走出去，不但弘扬了优秀民族文化，也唱来了侗家人的幸福生活。

　　村集体有了收入、村民腰包鼓了，村庄的保护与发展不再纠结，侗族大歌、芦笙等没有被荒废。前些年，占里村被列为中国传统村落。“群众改造房屋得到补贴，但必须按照侗族建筑风貌，风格统一。坚决不给盖红砖水泥房。”吴文雄说。

　　占里村对鼓楼、花桥、古井、禾晾进行了翻修，新建了观景台、青石板步道，实施了通村油路建设和河道整治工程。

　　文化学者冯骥才曾说，“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”传统村落既承载旧式生产生活方式，更承载着人们对“乡土中国”的怀念与留恋。我们期待，占里村落仍能保住本色，留住故园。

(来源：黔东南日报 部分图片来源网络)