榕江三宝侗寨

车江侗寨是全国侗族人口居住最密集的地区。车江侗寨由三四个大小不一的侗寨连成，分上、中、下宝寨，合称“三宝侗寨”。车江侗寨中保留着完好的侗族生活场景，家家务农，户户纺纱，寨头村中有最古老的侗族祖先'萨堂'庙。“尊贵”的客人进寨，好客的侗寨人会为你行“拦路酒”礼。着白色侗家服饰的少女，手捧酒盏，轻启朱唇，唱起了敬酒歌，香醇的米酒就着甜糯的歌声滑入了你的五脏六腑，侗乡如歌，令人沉醉。

　　进寨后来到都柳江沿岸可看到一大群古榕树。这些榕树大概植于清代乾隆年间，距今已有300多年历史。现有古榕数十株，彼此之间根系相连，枝叶相接，像一个绿色天盖。据说以前有更多的榕树，49年后大多被砍伐了。现在所有的古榕都已经被保护起来。在古榕群间有一条鹅卵石铺成的街道，当地人叫花街。这条街大概500米长，鹅卵石镶嵌成了十二生肖的图案。走到路的尽头还能看到一座雕塑，由一男一女组成，男的叫珠郎，女的叫娘美。20世纪50年代中国曾拍过一部电影叫《秦娘美》，这是一个中国式的“罗密欧与朱丽叶”的故事，而这里就是娘美的故乡。

　　作为侗族最集中的地区，车江最大特点是鼓楼众多。其中比较引人注目的是“车寨鼓楼”，始建于清光绪三年(1877年)，至今有120多年历史。近年新建的更是侗寨鼓楼之最。除了鼓楼外，在“三宝”侗寨见得较多的就是圣母祠，侗家人称为“萨玛祠”(萨玛是大祖母的意思)，它是侗族人民祭祀女神“萨玛”的祠庙，几乎每个村寨都有，整个三宝侗乡共有9座。祠庙内都有用砖瓦盖成的小屋，屋中央用石头垒成石堆，中间插一把半开的纸伞，周围有12或14个小木椿或小石堆。纸伞和木椿上披挂剪纸。这些木椿、石堆表示“萨玛”之位。祠庙外都种植有一株常青树，象征圣母“健康长寿”。萨玛寺平时锁着，想看的话得找寨民开门。

　　到车江不能不尝侗家腌鱼。侗家腌鱼是取都柳江中活鱼，剖开洗净放入瓦坛中，先制浆水，加盐煮沸，下原料续煮，装泡菜坛，拌上酒精和芝麻、黄豆粉、西红柿、花椒等等香料，密封深埋。腌鱼可存放20～30年，非有大庆大典不开坛。腌鱼色黝黑如焦碳，肉质嫩白，鱼刺酥化。侗家盛宴，碗碗见酸，而十道大菜组成的“侗寨酸鱼全席”，世所罕见。

　　“车寨鼓楼”始建于乾隆二年，楼高17米，底层为正方形，四根金柱，二三层八根外檐柱，三重四角攒尖五级葫芦宝顶，为县级文物保护单位。“三宝鼓楼”建于2001年，楼高38.6米，共21层，建筑面积1050平方米，集侗族发展历史与侗族文化于一体，以其楼层最多入编上海大世界吉尼斯纪录大全。

车寨鼓楼

寨旁的的稻田，点缀着小木屋，煞是好看。

风俗文化

寨门口，早有青年男女摆下木桌，置酒菜相候。刚想着如何夺路“溜号”，热情的侗家少女却迎上来，唱起了敬酒歌，并且笑艳艳地把酒盏捧。

喝完酒后，笑吟吟的少女奉上“通行证”一个染红的鸡蛋，中间以丝线相连。寨门就此为我敞开了!

侗族有句名谚“饭养身、歌养心”，三宝侗寨是歌舞之乡，是侗族民间故事的王国，民族风情古朴浓郁，有高难度假声演唱技巧的三宝侗族古典琵琶歌，独具民族特色的“行歌坐月、歌堂对歌”、“拦路歌”、“哆耶”、“抢新娘”和“百家长街宴”等民间活动，特别是三宝侗族姑娘脚踏纺车纺双线，更为我国民间人工纺织一绝。三宝侗寨融优美的自然风光和浓郁的民族风情于一体，是人们追求“返朴归真，回归自然”的旅游胜地。

行歌坐月是侗族青年的谈情说爱的方式 ，每当农闲季节晚饭后，小伙子们拿起琵琶、牛腿琴等乐器相邀来到姑娘家的吊脚楼下，用歌声与姑娘进行交流，表达爱意，姑娘们也借此来挑选自己的意中人。 侗族男女崇尚婚姻自由，男女双方以歌定情，以歌求亲，以歌娶亲。一位帅哥被选中了。




‘新娘’巧目盼兮

这里家家务农，户户纺纱。特别是三宝侗族姑娘脚踏纺车纺双线，更为我国民间人工纺纱一绝。

侗布制作是侗族传统的民间工艺，布是自家所织，染料也是自制，在染料桶中多次重复染色后，再用牛皮熬汁浆染，然后用鸭蛋清上光。此外，每染一次后，都要在平滑的青石板上捶打，使布面平滑而显光泽。一般这样制出来的侗布，“光亮照人影”，“像绸缎一般”。

人物百态，小孩子的眼神总是那么清澈！

阿婆们悠闲等待游客购买她们刚织出的布匹。