黄古：一个充满古韵的苗寨

河面上笼罩着一层白茫茫的雾霭，犹如给清水江蒙上了面纱，使她更为诱人。从小镇出发后，清水江伴我驶弯道，绕山脊，穿苗寨，然后从>*****苗寨进入一条狭长的山谷。本着对民族文化的热爱，一种激情让我燃起了“欲穷其林”的决心来。雾絮还在翻动，车子把我带到一道纵横切割的峡谷中，然后再向一个陡坡折转而上，翻过一道小山垭，黄古苗寨就出现在眼前。

黄古坐落于施秉县马号镇东南部，北与镇远县金堡乡爱和村搞咬自然寨相邻，东与同村的贵科苗寨接壤，距施秉县城75公里，是一个风光旖旎、民族文化多彩的典型苗寨。

从明朝初期至今，黄古已从单姓十数户发展到现在的8个姓氏230户1000余人。他们在这里开疆辟土，读耕荒野，演绎风情，世代亲情融融，和睦相处。

走进黄古，满眼是堆绿叠翠的青山，山间半坡上顺山而建的木质老屋鳞次栉比：木柱板墙“美人靠”小青瓦的民房与山融合协调，柔柔的一点不扎眼，寨子周边有田园错落围绕，不禁让人感觉到融身于一派“绿树村边合，青山郭外斜”的桃园。

黄古，苗语称“网厚”。“网”和“厚”，在苗语译意中分别是“皇帝”和“头号”，“网厚”一词，就有“头号皇帝”之意。

据此联想，黄古历史似有战事？后听黄古的老人们听他们的老人们传说，“黄古”在明朝时期称为“皇府”，后改称为“王府”，清咸同年间改称“黄牯屯”，最后在民国时期改称为“黄古”。这种不断更改称谓的现象，应该有一定的原因。可是，清咸同年间为什么要称为“黄牯屯”呢？因为“牯”字包含着贬义。

这是否与当时苗族起义军反清有关？清咸同年间，以张秀眉为领袖的苗族起义军抗清运动爆发后，清军将领席宝田曾率兵入关苗疆攻破寨头（今三穗县台烈镇寨头苗寨），然后大军开进报京（今镇远县报京乡报京侗寨），由一路军攻入平扒坳（今施秉县马号镇平扒苗寨），另一路军闯下贵科、黄古，最后在这里与苗族义军首领久大别和陈老七部激战八年，义军最终寡不敌众根据地失守。

虽然苗族义军以失败而告终，然而，因为激战之年久，加上义军在清军心中的“顽固”与“好斗”，清王朝对此地就深恶痛绝，于是给这个苗寨更名为“黄牯屯”。“牯”是“牛”意，抑或因为苗族义军强悍，清王朝故意取之为一个充满耻辱且贬义十足的称谓。这样的称谓，在清王朝的史籍中不少见，如“贵凯”写成“鬼凯”，“贵界”写成“鬼界”，“贵科”写成“鬼科”等，可知，清王朝对苗族恨之入骨，所以对苗族村寨的取名多含恶意。

民国时期，为解除“牯”字恶意称道，始改称“黄古”，一直沿用至今。遗憾的是，传说的“皇府”和“王府”，由于没有史料记载，目前乃无法考证罢。

关于清军将领席宝田率部在这里与苗族义军激战八年，徐家干（字稚荪，举人出身，江西义宁<今江西修水县>人。同治十年<1871年>赴京参加会试落选后，经同乡陈宝箴介绍，任湘军苏元春部书记，参加镇压咸同苗民起义）在他的《苗疆见闻录》里有这样的记载：“咸丰中苗叛，逆酋潘老冒聚党据之，楚军三面进击，拔其寨。附近之内寨、六甫、稿用、鬼科（今施秉县马号镇贵科苗寨）、黄牯屯等寨援‘贼’大至，我军环战，苗溃遁……”从而可知，当时苗族义军援战失败后，首领久大别和陈老七重新组织兵部退守黄古，于是在这里设置根据地。据黄古的老人们说，因为这里前有堵山，后有靠崖，坡陡路绝，地形复杂而易守难攻，清军在这里折腾八年难取于胜。一筹莫展中，席宝田将战况禀报镇远府。镇远府立马调遣蓝翎千总邰鹏飞前来指挥，因为邰鹏飞是这一带土生土长的苗寨人，对黄古苗寨地形了如指掌，于是用兵如神，指挥得手，清军在他的行兵布阵下，苗族首领久大别和陈老七的根据地终究沦陷而起义失败。

黄古苗寨的确是一个硝烟弥漫的历史阵地。约于民国中期（1928年——1937年），另一场战事又在这里开演，这场战事是因当时人们称为苗族领袖的潘致和而起。当时潘致和及潘致祥（当地人称为潘老八、潘老七）兄弟，在黄古苗寨秘密成立了一支以“抗匪”为口号的队伍。老人们说，潘致和兄弟在建队初期，对付恶霸，打击外帮，曾得到苗乡一带人的拥护。可是后来，他俩贪欲无厌，开始在这一带掠夺商贾富豪，还开始向百姓公开征粮，征粮范围甚至扩大到施秉县双井一带。

潘致和部肆意征粮惊动了国民政府，当时正在黔东一带剿匪的民国二十八师师长刘伯龙正好驻兵施洞（现台江县施洞镇），接令率部前来围剿，激烈的战火又燃起来。由于当时国民军装备精良，潘致和兄弟俩又兵马不足，迎战不久后，潘致和部便很快溃败，然后退隐镇远县金堡乡元兆老家，战事结束。

黄古，不仅给人们留下了许多扣人心弦的历史故事，她的民族文化同样也让人们心情迷醉。

黄古的传统节日较多，但以每年的农历九月初9“重阳日”，则是他们最欢腾的日子。据魏文帝在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，俗嘉其名。”于是汉人把这个节日称为“重阳节”，但黄古苗寨却把它称为“吃新糍粑节”，看来，黄古的这个节日并不是源流于汉族的“重阳节”，而是他们自己一个古老的传统日子。

“吃新糍粑节”一到，黄古的村民家家户户抢打糍粑，粑锤撞击粑槽强烈而富有节奏的敲打声，从那幽深狭长的村巷里隆隆传来，为这个恬静的苗寨增添了几分热闹。

黄古的老人们说，“吃新糍粑节”是专为远嫁的姑妈而设立的，因为清水江一带的“河边苗”姑娘出嫁的时候不需彩礼，父母也没有什么值钱的物品陪嫁，只好等到谷物进仓后，把糯米蒸熟打成糍粑，然后接待远嫁的姑娘回家同享，以此告知姑娘家里谷子已收完。这一天，黄古在外的姑妈们个个身挎篮子，肩挑鸡鸭，满面喜颜纷纷前来，庆祝家人年有收成，五谷满仓。

晌午时分，久别的亲人欢聚一堂，笑语连天，共享一桌喜气、一桌佳肴。各家家宴结束后，全村老少，加上周边村寨前来热闹的亲朋好友，聚集到踩鼓场上。这时，村中的男人们抬来了公母芦笙，妇女们搬来牛皮鼓，随着悠扬的芦声，伴着强劲的鼓点，里三圈外三层地跳着芦笙舞和踩鼓舞，整个村里欢天喜地，沸沸扬扬。

走进黄古，总有读不完的故事，感不尽的风俗，她那厚重的历史与神秘的文化，仍在村民们平静的生活里传承下去……