善良的教师不是别人，而是自己

生而为人，我愿善良

文/余秋雨

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在人性底部，是否藏有关爱的潜能？

脆弱的人类之所以还值得自重、自保，第一理由是具有其他物种所不具备的优势：善良天性。

请注意，我说的是“天性”，也就是与生俱来，而不是情势所需，环境所迫，不得不然。

如果人类确实具有与生俱来的善良天性，那么，关爱众生也就成了一种发乎本能的自觉行为。倘若如此，人类也就太高尚、太可爱了，我们身为其中一员而深感骄傲。倘若如此，我们来到世间做一次人，哪怕时间不长，也值了。

人，真有这么好吗？

答案居然是肯定的。

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人之为人，有许多不同层次的问题。孟子坚定地把最高层次作为自己的思考核心，永远在探询最初元、最完整意义上的“人”。因此，他所说的善良，不是道德，不是训条，而是本性、天性。

我们在“学习”善良的时候，必须明白，善良的教科书不在别处，而在自己的心底；善良的教师不是别人，而是自己。

为什么大家那么匆忙，总是没有耐心在“人”字面前多停留一会儿？大家绕开它，穿过它，无视它，只想快速进入那一排排对立的阵仗。这些阵仗，都是对“人”这个整体概念的分割。

“人”被分割了，人的善良天性也就无处栖身。于是，世界变得狞厉起来。

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一些平日看起来浑浑噩噩的人，突然遇到他人的危急，也会本能地伸手。

对此，我在二〇〇八年五月的汶川大地震期间感受颇深。地震发生的第一时间，成都市上千名出租汽车司机在没有接到任何指令的情况下，立即开车到都江堰重灾区义务抢救，“出租车”全都成了“救护车”。

据成都的市民说，这些司机，平日被称为“的哥”、“的姐”，有时也“绕道收费”，印象并不太好，怎么顷刻之间全都变成了救灾勇士？显然，他们心底的一个暗窖被打开了。暗窖里藏着的，正是他们连自己也不知道的善良天性。所以，那些天，这些“出租车”被“天”租用了，被“天性”租用了。

在救灾的壮举中，还有一些真正的英雄，平日居然是“不良少年”、“问题青年”。

他们心底的暗窖，也被打开了。

其实此刻的他们，是始元状态的“人”。

照例，每个人都有可能回归珍贵的始元状态，但在平日，他们心底的暗窖都被封闭了。一封闭，就会对自己的天性茫然不知，对别人的心灵猜忌多多。

只要停止撕裂，我们就能发现，所谓善良天性，就是潜藏在心底的“无缘无故的爱”。

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对善良的自信，也是对生命品质的自信，对人生价值的自信。

即便在儿时，你曾经舍不得花蕊枯萎，花瓣脱落；你曾经舍不得蝴蝶离去，蜜蜂失踪；你曾经舍不得小猫跌跤，老牛蹒跚；你曾经舍不得枫叶满地，晚霞退去。

即便在儿时，你喜欢看阿姨们花衣缤纷，你喜欢看叔叔们光膀挑担；你不忍听小孩子因饿而哭，你不忍听老人家因病而泣。

这一切，谁也没有教过你，你所依凭的，只是瞬间直觉。这些可贵的瞬间直觉，便是善良天性的无意泄漏。

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人们由于太自我，常常会把差异看成是别人的“缺点”。其实别人的“缺点”，很可能是自己的“缺漏”。或者，是欣赏所必须的距离，赞美所必须的移位。

如果我们能对不同的生命欣赏和疼爱，那么，生命与生命之间的天性也就会积聚在一起，熔炼成一体，锻铸为一种强大的“集体念力”，无事不成。

这也就是以善良为契口的“正能量叠加”，足以创造世间奇迹。

相信善良，秉持天性，点点滴滴，日积月累，这是人生最美的出路。

摘自 余秋雨散文《泥步修行》