因为爱情，一切都是幸福的模样

去年的夏天，在两花当义工时，就听闻管家桃子讲述她的家乡“水车侗寨”的趣事，鼓楼里古老神秘的成人礼、风雨桥下潺潺的流水、吊脚楼上淳厚绵长的侗歌、溪流边咿咿呀呀的水车…每一个生活图景的描述都让我心弛神往。那时候我们就相约着一起去感受侗寨的新年。

行歌坐月你来我往

关于爱情的唯美，顾城曾这样寂静的写过：草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话就十分美好。而在侗寨，倘若侗家姑娘小伙子彼此心生爱慕，是不能只是沉默的欢喜的，很多时候会通过歌声来表达深埋内心的眷恋。     每年农历七月十四顶洞村就要举办成人节。这是侗族儿女长大成人的见证。凡是十六岁左右的侗家儿女，都要参加，成人礼后，青年男女们，可以像大人一样谈婚论嫁，选择自己的事业和爱情。

每一个参加参加仪式的少男少女，也在承担着文化延续的使命，因为随着时代的发展，侗族传统的成年礼已经极少出现在世人面前，但顶洞村仍旧保留着这样的传统并将这神秘的仪式完整的沿袭至今，将近有300年的历史。

寨子里老人说，侗家男女谈情说爱，有个很好听的名字，叫行歌坐月。行歌坐月，是中国侗族青年男女交际和恋爱活动方式。在不同地区又分别称为玩山或走寨。这也是从江侗族、苗族、壮族男女青年十分盛行的习俗。青年男女从十五、六岁起，互相选择友善，投契者为朋党。村里姑娘三、五人聚在某一女伴家中唱歌，作伴和等待罗汉（寨子里把所有的男性称为罗汉）来访。

在广西程阳，年三十这一天会举办侗族传统隆重的婚礼，寨子里的姑娘在这一天要挑着几十套娘家缝制的侗服，银饰集体出嫁，连续三天场面壮观且热闹非凡。都说百里不同俗，三江和从江一衣带水同属侗族，那婚俗是否相同呢？强烈好奇心不断的驱使我去探索顶洞侗寨的婚嫁习俗。

桃子告诉我，顶洞村之所以成为西山镇上最大的侗寨，主要的原因就是多年以后寨子里的姑娘几乎不外嫁，家族力量也因此不断壮大。虽然这里基本没有集体出嫁的风俗，但是结婚办酒的日子基本都是选定在春节前的一个星期，举行婚嫁活动的主人家要请整个寨子的人吃酒，持续三天，热闹非凡。

机缘巧合，初到侗寨的第二日我便有幸见证了一场侗族的婚礼。随着打工潮的兴盛，寨子里的姑娘也有些选择外嫁，桃子的堂妹就是其中的一个。因为是外嫁，所以传统的一些婚嫁习俗省略了，比如说挑嫁妆，因此我并没有看到侗族姑娘盛装出嫁的样子。

据说寨子里要是有要出嫁的姑娘，在办酒的夜晚里就会请寨子里所有的罗汉吃喜糖，所以在等待隆重的仪式的夜晚我们也不悠闲，在这个发小祝福仪式开始之前，村寨里的罗汉会分批前来祝贺吃糖，喝茶闲聊。直到夜半12点才陆续离去，那夜侗族的吊脚楼里格外热闹，我们在阁楼里准备糖果，也格外的忙碌和疲惫。但那个夜晚让我记忆深刻是那一场深夜的仪式。

为了感受侗族独特的习俗，那一晚我从白天熬到夜深，功夫不负有心人，终于在12点过后，鞭炮巨大拉开了这场仪式的序幕。在侗语里侗家这场仪式的中文谐音为“斗沙”，意思大概是在12点过后，出嫁的侗族姑娘发小一党会聚集，大家围成一圈，由其中的两个罗汉代表朋党们给出嫁的姑娘送上祝福语，并焚香燃烛举行庄严的仪式，随后姑娘和死党发小们一起围坐在炉火边吃酒歌唱。第一次感受这样的习俗，我的内心是无比的惊喜，贪婪的用镜头记录这庄严又真挚的时刻。

侗寨的夜空在绚烂的和嘹亮的侗歌的映衬下是如此的明亮。微风拂过发梢那一刻，心底生长出了一种羡羡之情，在我看来男女之间十几年如一日的坚定友谊是这般的珍贵。从古至今，侗族以这样的仪式来维系彼此的情感，一股敬意在我心底油然而生。

打闹间我又听闻侗寨里年轻男女这样的趣事，恰逢花生播种或收获的季节，姑娘和罗汉们都相约上山下地一起劳作，一方面集体劳作提高效率，一方面增加年轻男女之间的交流。在糯禾将熟时节春耕时候，也是以这样的方式劳作。从日常的劳作，生产生活，习俗，在这里，我感受到最多的大概就是年轻男女之间恋爱的自由气息，我不禁想起那一曲:“因为爱情，一切都是幸福的模样，因为爱情，简单的生长…”