十洞续款 揭秘253年前的款文化

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公元2010年8月22日，贵州黔东南州黎平县其中十三个侗寨的寨老相聚在岩洞镇的述洞村，把隔断了253年的“侗款”，在侗族神秘的仪式下重新续上。

这两天，述洞聚集着从周围寨子赶过来参加这一盛典的侗族人们，无论是小孩、大人、老人，都身着盛装，在隆重的七月十三节日中，期待着这百年前传说中的“款会”。

侗款有两层涵义，其一，是古代侗族社会人与人之间、家族与家族之间以及村寨与村寨之间的一种公共约法，是侗族社会人们的行为规范，即款约，法学界称为“习惯法”；其二，是通过推选产生的以执行款约为职能的自治组织。款组织根据范围来分，有大款和小款，小款由几个或十几个邻近的村寨组成，往往以小流域或相邻片区为单位，大款由若干个小款联合，相当于古代社会的氏族联盟或部落联盟。款组织的最高首领为“款首”。

这是历史上十三寨地区最重要的一次起款，一直维护村寨之间、邻里之间的和平相处。于是款就这样沉浸在十三寨人们的生活之中，在接下来的253年中也没有再续新的款，只是时不时举行例行的“讲款” 活动，即通过各种形式向款民们重申过去的款词，让大家牢记在心。

祭萨之后，走在在仪式队伍最前面的是村里一位老奶奶，是萨的“替身”。这位“替身”必须德高望重，儿女双全，出自三代以上同堂的家庭。经推选后，还要通过特殊仪式得到神灵的认可。在一个人的搀扶下，她举着一把半开的伞，后面跟着十三个寨老，之后是盛装出席的男女老少。

在“替身”带领下，队伍绕着鼓楼走了三圈，之后，寨老们围坐在鼓楼内，进行一些仪式，念着古老的语言，是为续款。其他的人们，围成一个一个的圈，在鼓楼外面安静地站立着。

在最外围的四个角边上，分别有三名腊汉举着长枪，在特定的时辰，在“款首”的号令下鸣枪发炮。

仪式大概进行了一个多小时，随着全场人在寨老的带领下，几声欢呼，标志着续款圆满结束。

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