西江美丽超乎想象

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　　从榕江出发到雷山，一路上，走过了很多山，这样美丽的山谷，一直和水连在一起，是少见的。在临近西江时，从高处鸟瞰全貌，气势非凡。这里的景色很干净，没有各种各样杂乱的图像来干扰我们的视线，来干扰我们的感觉。这是一条真正干净的路，它通向美丽的西江。西江的美丽是全方位的。苗族这个历经艰辛的民族几千年来摸爬滚打，生生死死往前走，终于走到了这个美丽的终点。

　　我有幸在雷山看到了从雷公坪上搬下来的一块石碑原物，让我体察这个民族生存下来的艰难历程，它在和中华民族的其他民族的对峙和较量中，寻找生存之道的过程。

　　没有人认得那块碑上写的是什么，但看得出是汉字的笔画。我曾经到过西夏王朝遗址，西夏王朝有西夏文字，它是部首，眼睛一看像是汉族的文字，仔细一看却读不懂。后来，一个专家花了二十多年，破译了这些文字。

　　雷公坪的那块碑文，字数太少，还不足以构成对照。我走过世界上很多文明之地，发现很多死亡的文字，科学家们都在研究，有的已经研究了几百年，没有研究出来。我在欧洲的一个岛上，他们给我看那里的文字，他们说可能再过一百年，就能读懂它。为什么一百年后就能读懂它？不知道。

　　雷公坪发现的神秘的文字，也许永远也找不到答案。永远找不到答案也不用难过，因为这给了我们更多猜测和想象的可能。在近代，曾有文人把它想象成与诸葛亮征服这一带的事情有关，所以称之为“孔明碑”。这样称呼它也行，不这样称呼它也行。这只是一个文人的想象。如果是诸葛亮来征服这个地方，他要颁布文告，但文告又不能用汉文，如果用汉文，当地的苗族人怎么能看懂呢？颁布苗族人能看懂的文告，就牵涉到是不是有苗文。我们知道苗族历史上好像没有文字，如果有文字，苗文是什么样的？能够认识它的人有多少？它是什么时候消失的？为什么消失？消失的原因何在？这些问题就出来了，每个问题都会引起我们丰富的思考和想象。

　　在想象的过程中，只要碰到一个证据，想象的世界就发生变化。或是这个想象被否定，或是那个想象被证实。尽管是块小小的碑，尽管现在还不一定有很多人上雷公坪，但它毕竟留下了有关苗族文化史的一个无限想象的空间。

　　由于雷公坪，由于这块碑，使得苗族的文明史突然增大了，它出现了很多可能性。比如，以前说的没有文字的概念马上受到了怀疑，曾经有过文字的说法得到了局部的证实。还有很多别的可能，例如，有没有可能是当地巫师的画符？有没有可能是某一次军事对抗中的文字密码？有没有可能是一种文字实验？所以，这给苗族这个表面上没有文字的民族，开创了一种无限的文本上的可能性。

　　雷公坪由于这块碑，还带来别的联想，比如那里产生了许多为苗族的生存和尊严而起义和反抗的斗士，他们如何在里面生存的，他们过的日子怎么样，他们在那里曾经指挥过多少战争……这些问题还属于猜测范围。

　　由于那里风景非常好，地势非常奇特，那里曾经是一个为了民族生存而建的战争指挥所，从世界旅游的角度而言，它的观赏价值就很高了。那儿有军营、民房、官员的办公用地、官员的宿舍，又有湖泊，有水池，有400多亩地。听说现在县政府有一个想法，保护它，先不忙开发，一点点解除它的疑惑所在，我认为这很好。一旦盲目开发，很多好的东西就有可能丢失了。等时机成熟了再进一步发掘，进一步思考。有了足够研究基础之后，再作小部分的局部开发。同时，旅游者也可以自己慢慢地观察，只要作一点适度的说明，他们也会很满意。

　　为什么花那么多时间来说雷公坪呢？我想，一个民族，无论它多么艰难困苦，都会留下一些历史的物证。苗族在这点上是幸运的，他们在那么美丽的地方留下了历史的物证，需要我们花很多脑筋慢慢阅读。这是苗族了不起的地方，值得大家羡慕的地方。

　　好多朋友可能不理解，为什么越是不明白的历史越有吸引力，什么历史都读得太明白了，这个历史就不伟大了。

　　彻底清晰的历史，已经离开伟大很远了。真正的伟大，总有一部分是读不明白的，总有一部分是朦胧的，总有一部分看上去是混沌的，是难解的。

　　不要说雷公坪，连那么大的三星堆都说不大清楚是怎么回事，这就是中国历史辉煌多元神秘的组合。苗族人民也是如此，到底是怎么过来的？蚩尤是如何战败的？他的后代到了哪些地方？是如何迁徙的？

　　中国历史唯一可考的文字起点是河南安阳的甲骨文。

　　在此之前大体都是传说。在这些传说中，有一个传说很美。那就是蚩尤战败了，作为一个战俘的首领，他被铐在木枷上，铐住他的木枷浸染了鲜血，后来被扔在山中，化成了一片片火红的枫树林。到现在，苗族的后裔还有枫树的崇拜。如果把这个传说作为一个起点，会有很多人把大量的美丽投给苗族。有的学者认为屈原可能是苗人，但是证据不是很充足。当时楚国确实有很大部分是由苗人组成，因此这也缺少排除他的证据。

　　今天来到西江，这些美丽是长期的迁徙、奋斗的结果。苗族的祖先走了一条黑暗而神秘的路，为了求生存，跌跌绊绊地走了几千年，最后有一个终点叫西江。

　　所有的民族都在为自己的生存而战斗。在古代史上，大家遵循的是丛林原则，不知道有多少物种被毁坏，也不知道有多少部落被消灭。西江的美丽是对几千年奋斗史的一个漂亮的回答，大家争呀争，留下了一些美丽的后代，这让人感到振奋。

　　西江对历史的回答是美丽，美丽得那么完整，那么充分，这值得羡慕。今天的任务是扩大这个美丽，让海内外更多的人来观赏，让美丽变成吸引中外游客的风景。

　　今天是苗族的吃新节，是稻作文明的一种非常重要的节日，远近山寨的同胞也来了，在自娱自乐的过程中看到了自己民族的小伙子、小姑娘那么漂亮，唱歌唱得那么好，跳舞跳得那么好，一些有辈份的人也来了，他们成了本民族美丽的观赏者。美丽，在被观赏中延伸和扩大。一个地方完全不被人家观赏与赞美时，别人不知道他们的美，自己也不知道自身的美，这种美最容易消失和破败。人来人往的聚合是我们自己在确认我们自己。

　　据对世界各大国家的调查，人们越来越愿意在快乐的事业上消费和交流。欧盟原来有四个国家是最贫困的，西班牙、爱尔兰、希腊、葡萄牙。这四个国家五十年来，国民经济收入第一的是旅游事业。而一些发达国家，最稳定的国民收入也永远是旅游收入。

　　在旅游事业的运作上不要做一些没有价值的东西，不要整天请各种人来策划谋划、动许多歪脑筋，想出许多邪路子来，花了很多钱，也没有任何成果。应该认认真真寻找吸引中外游客的起点的东西，例如搞好环境，禁止乱挂广告和张贴标语、口号，提供一些原生态的饮食，提供有卫生条件并能够每天洗澡的住所等。这些解决了，依照苗族同胞的热情，其他所有问题都能解决。因此，要好好地发展从遥远的祖先到美丽的今天这个漫长历史交付给我们的观光和文化资源，好好地打造这些资源。祖先们也会高兴地看到他们的奋斗史中最好的成果，给海内外的朋友们一起赞赏，这是对我们祖先最好的回答。

  みみ