古老的渔猎生活真实遗留下来的舞蹈

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这种舞蹈叫做“给哈舞”，也称古瓢舞。“给哈舞”是一种古老的渔猎生活真实遗留下来的舞蹈形式，有古瓢琴伴唱，当地苗族同胞逢年过节和劳作之余都要盛装起舞。舞步为一步一顿，两手插于腰内侧，随舞步上下摆动。舞场以拉古瓢琴者为中心，女性围于内圈，男性围于外圈，边歌边舞。舞步单一而舒缓，配以女性盛装，显得古朴、典雅而大方。这是贵州省黔南和黔东南苗族的一种传统舞蹈乐器，在三都水族自治县都江片区和丹寨县的雅灰、南皋等地区的苗族村寨，从七八岁的小孩到年过半百的老人，几乎都会跳这种舞。

大多在每年农历四月上旬的赶狗场和猪场以及新谷节（一般为农历九月十日）进行。古瓢舞用古瓢琴伴奏而得名，古瓢琴用松木雕成，状似家用水瓢,琴的面板有四个音孔，一根音柱，音柱由板面直插入共鸣箱内,古瓢琴既是男青年们舞蹈时手上的道具，也是舞蹈中的唯一伴奏乐器,古瓢舞，一直是围着圆圈跳，由两个男子拉古瓢和四个以上的姑娘一起跳；更多的是人们围成两圈：年长的、小伙子们在外，手持瓢琴边拉边跳；姑娘在里，踏着“踩歌堂”的舞步，时而顺时针方向旋转，时而逆时针方向移动，两膝盖微带颤动。不论舞步怎样变化，姑娘的手始终是两肘弯曲架在胸腹前不停地上下左右移动。舞步的变化是根据音乐的变化而变化，有二拍子、三拍子、五拍子、七拍子的，节奏是2/4、3/4的不规律组合。主要动作的名称有跳圆、格呆（踩步）、格吊（前后左右转）、格览（踩二胡路声调）、拚向（模仿鬼跳舞）等等。

丹寨县的苗族“给哈舞”俗称“古瓢舞”，现仅存于丹寨县东南面的雅灰乡雅灰、送陇两村，源于纪念洪水滔天之后幸存的葫芦兄妹。“给哈舞”至今已延续七十二代传人。“给哈舞”为苗语音译，以古瓢琴伴奏得名。古瓢琴用杉木雕成，状似家用水瓢。琴的面板有音孔，有的干脆在面板上留些空隙作音孔；一根音柱两根弦，音柱由板面直插入共鸣箱内；古瓢琴的弓丝和琴弦全是用棕丝做成，古色古香。古瓢琴的制作都是男子的事，他们取一段材质好的原木，画上一条中轴线，用工具将木材掏空，砍去多余的部分作琴把，盖上一块木质作面板，琴身短而粗。

古瓢琴既是男青年们舞蹈时手上的道具，也是舞蹈中的伴奏乐器。而芦笙也是苗族同胞的最喜爱的乐器之一，跳古瓢舞的同时，当然也少不了芦笙与芦笙舞，于是，古瓢舞与芦笙舞轮换表演，表演地点在寨子内的跳月坪或寨边的空旷草坪，古瓢舞与芦笙舞轮换表演。苗寨同胞从五、六岁的小孩到年过花甲的老人，几乎都会跳这种舞。古瓢琴既是男青年们舞蹈时手上的道具，也是舞蹈中的伴奏乐器。而芦笙也是苗族同胞的最喜爱的乐器之一。

远古时，都柳江边有一个苗族青年阿高，精心栽种了许多葫芦瓜，谁知道一场暴雨，整整下了七七四十九天，洪水成灾，死伤的人不知其数，阿高因抱瓜泅水得命。一天，阿高上山打猎，不慎跌到山岩下，瓜被砸成两半。失去了伙伴，阿高痛苦万分，他用了半个葫芦瓜舀了一瓢泉水解渴，手的抖动使瓜瓢里的水发出咚咚响声，他随手捡了根树杈拨弄瓢中的水，水声哗哗，阿高十分高兴。自此，他每晚来到岩石边，用树杈横着在葫芦上拉来拉去，葫芦发出的咕咚响声寄托着他绵绵的思乡之情。这声音吸引了寨里的阿黑姑娘，她天天在岩石后观察阿高的神态，并模仿阿高开心时踏跳的舞步。有一天，阿黑惊动了阿高，他猛回头见是一个美丽的姑娘，被惊呆了。阿黑见阿高回头，忙从身上扯下一根飘带。丢在葫芦瓜上，飞也似的逃开。阿高把花带分两条系在葫芦瓜上，再用树杈在飘带上拉时，声音变得十分优美动听……不久，阿高与阿黑成了亲，他们用半个葫芦作瓢舀水，半个作瓢琴，琴弦就是阿黑的两根飘带。此后，很多人都来向他们学习拉琴，学跳舞，古瓢舞就这样世代流传下来。

“给哈舞”已列为2012年国家首批非物质文化遗产名录。由于苗族在历史上的长期迁徙和流徙，因而给哈舞也几乎失传。清朝后期和民国初期苗族各支系都保留有给哈及给哈舞，但后来逐渐被芦笙所取代。现居住在雅灰乡和送陇这一地区的这支苗族，长期居住在深山里，没有与外界交往的条件，也没有其他娱乐乐器和舞蹈，因而幸存保留了下来。（来源网络）

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