黔东南，你不知道的手艺

发表于 2016-8-2 11:35

我常去黔东南，拍摄记录蓝靛染布及手工制衣已愈十年。十多年间，记录的零星照片和笔记，我一直没有整理，散存于电脑硬盘。这次《常德晚报》溯源沅水文化寻根采访团一行至黔东南，约我写篇民俗小稿，不禁开启了我尘封的记忆。

染桶都搁置在室外，因造靛时间长、气味重。

凯里市三棵树镇的南花苗寨，是一个依山傍水、自然风光秀丽、民族风情浓郁的苗族村寨。1991年7月，我吃住在南花寨潘支书家。潘家没把我当外人，屋不落锁，柜不关门。他们忙不过来时，我也会伸一把手，挑水、舂米或抱柴火。但有两件事，我做不来：制衣与做饭。老支书不让我插手，因为在苗族人眼里，这是女人的份内活。男人做，没出息。

加工"梅树"皮、"黄花"根，可得到红、黄色染料

到南花前，我不识蓝草。一天，支书的儿媳抱回一大捆绿油油的植物，我以为是本地特色蔬菜，还说“这怎么吃得完”。直到“蔬菜”被选摘、洗净，放进染桶里浸泡，我才知道这便是久仰大名的蓝靛草。蓝靛草又被当地人称为蓝草，春种夏收。蓝草发酵腐烂一个月，浸泡液由黄绿色变为蓝黑色时，滤掉杂质，兑入一定量的石灰水，沉淀成深蓝色汁液，造靛才告完工。

染布时，在染液中加入适量的草木灰，以防掉色脱靛

潘支书告诉我，布染得好坏，关键在靛水比例、染液温度、提染时间、漂染次数、挂浆手法等等，一个环节出错，布可能就染得不好看，或深浅不一，或掉色脱靛。老人打趣地说：深浅不一还能穿，掉色脱靛就上不得身。脱下衣，身上还印了个完整的衣形，那份尴尬自不必说。他老伴还强调，在染布时加入适量的稻草灰水和米酒，染出的布色泽饱满、耐洗不褪。

一匹布染得是否漂亮，关键看染布人的手艺

苗族是个多支系的民族，种类繁多、样式丰富的服饰是分辨各支系的重要标志。她们常用蜡染与扎染的手法，使靛蓝色的衣服更漂亮美观，其手法的差异，也是区别部族的依据。蜡染，将土布漂白，煮米糊挂浆，平放于板上晾干，拿石头稍磨毛刺，再用蜡刀或羽毛管蘸溶化的蜡液或松香勾画图案。最后将蜡版放入蓝靛中浸染，用沸水去蜡。扎染，依设想的花纹图样，用针线将布缝合定形，或直接用线捆扎，让布皱拢重叠。染色时，折叠处难上色，未扎部分易着色，渲染图案解开绳线即现。

　想要染出设计好的图样，得先画蜡，再分层染色

2005年8月，我在雷山县的西江千户苗寨遇见了阿浓。这个地道的苗族姑娘，自小随母亲学习染布、绣花、缝衣裳，凡与制衣相关的手艺无不精通。阿浓说，苗族有一条不成文的规矩，针线活的优劣，就是评判女孩是否勤劳与贤惠的重要标准。女孩出嫁，除了披金戴银，还得穿一身亲手纺、织、染、缝、钉、绣的新衣。新娘的服装做工精致、雍容华贵，娘家因女儿聪明乖巧，而风光；婆家因媳妇能干贤惠，而有面子。