别具洞天的飞云崖

2016-11-30 [url=]秀美黔东南[/url]

清晨的薄雾弥漫时，在飞云崖夜宿的人，就早早地起来，我们拨去门栓，打开山门。

山门前

拐了一个弯的公路，据说是明清京师通往云贵、缅甸的必经之道，今天依稀可见古驿道的遗迹，却很难想象500多年前官差使节游士行商过此的情景。倒是几个乡娃趁着露水赶着牛，顺着飞云崖的外墙往山里走去，和他们搭话，乡娃朗声道“牛要去吃草”。

被雾气浸润的碑墙格外红，古人留下的墨迹愈加清晰，先后100多位文人墨客和达官显贵在此留下的诗赋，让沉寂中的飞云崖透着一种高贵。文人墨客们喜欢在水边、山间，读书、做诗、行画，似乎要从流逝中寻求永恒。他们喜欢山川与字纸间的那种呼应关系，而飞云崖让漂泊的书卷和才子同时安顿下来。他们从遥远的京城来，山重水复，只有这里是安顿他们行脚的地方。

一位心怀社稷，而又脚踏实地的先贤，积累得太多，躬行得太多，却遭受贬斥。王阳明从湖南进入贵州，一路心情悲愤压抑，谪赴龙场驿途中，在飞云崖小住，就在那块悬而欲坠而不坠的巨石前，心情为之一振，惊叹“天下之山，萃于云贵，云贵之秀，萃于斯岩”“唯至于兹岩之下，则又皆洒然开豁，心洗目醒，相与延恋而不忍去”。

他在养云阁里沉思，他取飞流而下的瀑布洗濯与止渴，他端坐摩崖石刻前仰天长啸，所有这些，或许都为他日后龙场悟道奠定了坚实的基础。林则徐嘉庆24年赴云南充任乡试正考官，途经黄平，在飞云崖小憩，极赞“天然奇秀，真如金枝玉叶”。明末清初撰《贵州通志》的吴中蕃称：“谁能过此不停鞍”。就是那个以植党营私，招权纳贿留名于世的和珅，奉皇帝之命赴云南办案，也绕道而来，面对“怪石嵌空，玲珑如云”的美景，写下优美的游记，刻成碑石，至今清晰可见，成了飞云崖最有历史价值和文化意义的碑刻。学者兼诗人、书法家何绍基、郑子尹被飞云崖的奇丽所征服，留下了恢宏瑰丽的长篇七古。何绍基长达80句七古《飞云崖》，把崖上的如云奇石拟人化，连用数十个比喻刻画云石态，诡谲之至，是诸诗文中最见才气和功力的一篇。

那些得志和不得志的文人墨客，受宠和被贬的达官显要，游走此地，数日不还，在青山奇石碧水间，任性读书吟咏。倦了，枕石而眠；兴起，恣意挥写。他们的面孔顿时明亮起来，超凡脱俗的气质在山门里沉淀下来。最有灵气的是那些数以万计的白鹤，展开裙摆一样宽阔的翅膀，于古木、深山间一闪而过。钟情于飞云崖就成了顺理成章的事情，这是一种相遇，而不是寻找。《飞云岩》、《香花藤》这样的诗，“丹崖皓月护千年”这样的长联，“天惊石破云倒垂”这样的佳句，让我们这些后人总是无限神往又无限怅然，要是能与他们结伴同游名山大川，人生也就真算得上是惬意了。

史载飞云崖建筑群始建于明正统八年(1443年)，总建筑面积两千多平方米，既有宗教建筑风格，又有园林建筑风格，建筑群依崖而建，由月潭寺、月潭公馆、养云阁等组成。民间传说是当地潘姓人家最先在这里插草为界，圈下了今天飞云崖的地界。每年在飞云崖举办的苗族四月八节庆，都要由潘家吹响第一声芦笙，至今依然。没有一个人能对初建的细节了如指掌，今天看到的都是重建的记载。比如，明嘉靖《贵州通志》有“兴隆卫指挥使李信重建山门”，《大清一统志》中也有飞云崖的记载。清康熙年间，贵州巡抚刘荫枢捐建石质山门于原址，名曰“飞云岩牌坊”，坊上有鄂尔泰“黔南第一胜境”题额。修了7年，在光绪30年竣工的石柱砖身牌坊是飞云崖住持道人李至亮募化重建的。今天看飞云崖的阁楼、殿堂、牌坊，几乎所有的建筑式样都比后来，也就是现在的同类房屋更讲究，砌的手脚更精细、牢固，也大方耐看。那些式样各异的飞檐，或椭圆形或菱形的风洞，依着高而陡直的山崖裸露着，仿佛既有过去年代浩荡的壮阔的性情，又有一种乡村特有的沉睡般的寂寞。

如果我们能够取得一个更大的视角，我们会看到大明帝国版图上一幅奇异的图景：无以数计的车马载着沉重的木石，汇聚到这个偏居之地，衣衫褴褛的征夫在深山间劳作。日寒草短，月苦霜白，当道路归于静寂，飞云崖也开始了500年的沉静。寻访历史，不必苛求太多，有那么几处真迹就足以勾起人们的思念与联想。摩崖石刻、千年古柏、童子亭、观瀑台、螺丝洞、滴翠亭、古建长廊，和那些诗词碑文，在卷帙浩繁的古卷里是一些无足轻重的零散词语，我们站在它的面前，只能看到它正面的局部，而永远不可能看到它的背面———包括空间的背面和时间的背面。我们不知道它究竟跨越了多少个细节，才成为现在这个样子。但毫无疑问的是，它们依旧经历着漫长的酝酿、选择、推敲过程，让我们今天面对它感到神奇、庄重和无限的想象。

“

我在深夜眺望飞云崖，夜里没有风，没有星辰和月亮，从古长廊走过，看到高高的阁楼飞檐还有如墨的后山，寂寞地兀立着，黑夜隐去了所有的细节，只剩下一个巨大无比的剪影。万籁俱寂，夜里的冷风既清新，又陈旧，仿佛把往事中的欢笑和哀怨都裹在里面，周围似乎弥漫着令人难以识透的智慧之光。白鹤不叫了，蝉也不鸣了，只有深深的幽静，让人心头清辉一片，思绪无拘无束。

”

都说，飞云崖的迷人之处在于它美妙的自然景观和深邃的人文景观的融合。对，飞云崖有这样的资质。但这个资质是后人不断地挖掘、鉴别、修复而得以面世，为人所知的。大半辈子都在研究飞云崖的解培九老先生，现在还在做这些碑文诗词的选注。78岁的老人，因为眼疾上过4次手术台。今天我们看到的飞云崖的资料，保留整理的部分80%以上出自他的手。从当年飞云崖阁楼里的一豆油灯到今天县城里的师竹斋，500年前来过飞云崖的100多位文人墨客始终与他相伴。当老先生拿出他自己印刷装订的《飞云洞记》等17篇碑文选注，当飞云崖文物管理所副所长罗朝凤递过还显粗糙的飞云崖拓片时，真的很为飞云崖感到幸运。还有解老先生的助手，40岁的杨德算是年轻的飞云崖研究者，问了他很多，他只说了一个细节，在飞云崖呆过9年，其中8年没能回家过年，看护文物，夜夜巡视，小心火烛，犹如护命。

就是这样一些人，他们在努力地做整理、拾遗之类的工作，使我们在时间中获得了一把想象的梯子，我们因此亲近了时间原野上残旧的遗迹，它们也因此成为文物。就是这样一些人，他们让我们想起了普希金的几句诗：有两种感情令我们异常亲近/使我们的心灵从中获取养分/一是对故土的爱恋/一是对祖坟的情意/令人精神振奋的圣物！

飞云崖很小，小到如同群山逶迤中的一颗泥丸；飞云崖很大，大到历经千百年后，依然牵引着无数仰慕的目光。

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