神秘莫测的招龙节

苗族给世人的印象往往就是神秘莫测，可以掌控许多巫术、蛊术的民族，其实不然，苗族的一切仪式的目的都是为了祭祀祈福，来保佑全寨人的安康，苗族同胞把龙视为兴风降雨的神灵，而这苗族招龙节是苗族地区特有的一种民俗活动，和苗家牯藏节一样时隔13年过一次。祈求神灵消灾免难，祈祷来年，吉祥如意，风调雨顺，五谷丰登。

苗族招龙是苗族祭天祭地，娱祖乐神的一种原始宗教活动。招龙节苗语叫”弄勒达昂“，其意就是为本寨召回龙神。这种龙神是隐于千山万壑中的龙。

按照分类，苗族招龙节实际就是苗族牯藏节的一种。但因为过节的季节不同，牯藏节在秋收后过，招龙节在二月初过，祭祀的目的也有所区别，牯藏节是祭祀先祖祈求祖先庇佑，祭祀山水神灵祈求庇佑民众安居乐业，而招龙只是祭祀龙神庇佑全寨。所以可以分开来说。

招龙有招山龙和招水龙两个环节，程序大多数是先招山龙后招水龙，然后是祭祀龙神。按祭祀规模大小，可分为鼓社招龙、村寨招龙。房族招龙。户招龙等类型；按主祭用牺牲大小，可分为水牛招龙、鹅招龙、鸭招龙、鸡招龙等类型，且这些牺牲祭品都要雄性的。

苗族是由众多支系组成的民族，支系众多，大支系下还有若干小支系，而这往往是按照迁徙年代而决定的，所以对着过什么样的也有了不同的传统，有过牯藏节的，有过招龙节的，也有两种都过的。在过招龙节的日期上也有一些区别，大部分的情况下使用的是农历二月的申日，而有部分村寨用的是丑日。

为什么雷山要过招龙节？

在古代，苗族同胞的驻地只要发生了地陷、人畜瘟疫等灾害，他们都认为是山龙、水龙没有得到祭祀，在惩罚世人。为了这种情况能够得到改善，期望神龙庇佑族人，驻地五谷丰登，人畜兴旺，所以就举办了今天我们所熟知的招龙活动。自古以来苗家人不管在建新房，丧葬仪式，都会选择风水宝地，一般都会选择龙脉所在的方向。苗族人相信他们是龙的传人，所以居住地也要与龙为伴。住在高山上的就祭拜山龙、生活在河边的就祭拜水龙。若是有新屋落成，在五年之内都要用一只公鸭来祭祀龙神、家人过世在三年之内也用一只公鸭来祭祀龙神。虽然龙是一种抽象的存在，但是这里确实，世世代代苗家人的精神聚合物。

对于龙神的敬畏，所以在祭祀时要用到的祭品也繁多，除了牛、鸡、鸭、鹅等家禽以外还要用到鞭炮、糯米饭、甜酒等。在祭祀开始，要有一位引龙的角色，而这个角色往往是由水牛来承担在芦笙的吹奏和铜鼓的击打中一路行至祭坛，不过在房族招龙和户招龙中，这个角色是由鸡、鸭扮演不用走入祭坛，而是走回自己的神龛之中。祭祀在开始，要在祭祀的场地上，分别埋藏十二条鱼和十二个蛋。祭祀山龙就在土地里，祭祀水龙就在河滩中，然后焚烧纸钱，并在埋葬地插上一根白棋。等到祭祀活动结束后，再将其挖出，由祭师分发给村中妇女，让他们回家食用，同时还会吟唱祝福词。

等一切祭祀活动结束后，大家返回寨中，整个寨子的人还要聚在一起，摆上一桌宴席，与龙神共进晚餐，同时大家还要一起喝一碗龙神汤（神龙汤是用野生河鱼和草鞋虫，共同熬煮的稀饭），宴席结束，回到各自家中，还要在家门口插上几道香，并立一个小纸人儿，这是象征着来年的风调雨顺，家人健康长寿。

第二天清早，在巫师的带领下，后面跟着12个铜鼓手，抬着两个铜鼓，一路击打，一路吹奏芦笙的到各家各户去祝福，每到一家都要吹奏芦笙并一同跳起芦笙舞。待所有人家都祝福过后，还要将这铜鼓抬回，安放在古藏头的家中。等到第三天，全村人再去古藏头家把铜鼓取回，然后就开始了全村的欢庆，全寨中，无论男女老少，都会身着盛装参加，期间还会举行斗牛活动，等到第六天便开始跳铜鼓舞和芦笙舞就这样一直庆祝到第九天，这龙日才算结束。