寻访蚩尤的后代，黔东南之芭沙

前记:我曾一而再的踏足芭沙这片土地,来看芭沙人原生态的生活哲学，多少有些向往的意味。从广州到芭沙是遥远的。这种遥远，不是空间距离，也不是时间跨度，而是一种内心状态.

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芭沙,位于贵州东南部的从江县。从前还是以狩猎为生，现在则以种植水稻、果树为生。网上介绍是当年政府禁猎缴枪时，芭沙人死活不交，颇有人在枪在的气势。政府考虑到芭沙人的特殊情况，破例同意他们保留枪支，但不准打野生动物。这样，芭沙就成了“中国最后的枪手部落 ”。

来芭沙之前，我对她所有的想象，来自芭沙的传说。。。树葬与男人带枪。这里没有坟头，没有墓碑，只有这么一棵棵长青的树，象征着生命还在延续。这里还有男人独特的发型。游客无法具有与芭沙人一样的体验，作为外来者，没有故事的延续性,所得到仅仅只是芭沙的光影。

据说,芭沙居住的人是由苗族先祖蚩尤传下来的,芭沙人也因此自认为是最正宗的苗族。男人们自称蚩尤后裔，先祖战败流落至此，至今他们还扛枪游走，眼神锐利凶猛如鹰隼，尚武好斗，上古遗风犹存。他们敬天畏神，相信祖先的灵魂就隐身在月亮山的茫茫林海中。在这里，时间虽难以追寻，可空间的记忆在一直在延续着。民风和风俗，族群保存的精神支柱,在他们看来,生命是一个不断循环的过程……

细细看看芭沙汉子装扮:背上背着长长的猎枪, 后腰挎短刀，前腰别着烟斗，穿着红黑上衣，直筒黑裤.头顶上一束毛发被高高的束着一个发髻。

发髻在芭沙苗语里叫做“户棍”,是男性成人的标志。”户棍”就是剃掉男性头部四周大部分的头发,仅留下头顶中部的头发,盘发为髻。“户棍”发式是在中国所能见到的最古老的男性发式。而他们的剃头工具就是用镰刀。

这里的男孩从小都留有一撮长发，直到14-16岁，再用弯刀剃光周围的头发，留下头顶最长的那撮，束成一个发髻。这意味着，他们成年了，真正成为了一个男人，以后就可以扛枪、打猎、找女人了。

芭沙社会是一个以男性为主宰的世界，妇女除了春种、秋收和挑水，不作很重的农活，但对家里的大事也没有决策权，她们都穿瘦袖的苗装、百褶裙，至今还没有一个改穿汉装。

岜沙苗族只有语言而没有文字，他们的文化主要体现为巫文化和口承文化。岜沙苗人虽然没有自己的文字，但他们的历史却有独特的记载方式，有的在古歌中、情歌中传承，有的在山歌里传播，每逢节庆日，岜沙苗寨里就会传来别有韵味的苗族歌曲。

无数的游客正侵略着圣洁的芭沙，我不知道，当他们民族特色变成商业操作，这到底是谁的错？但我相信，游客无法看到真正的芭沙，芭沙的美丽，不在于一张张的照片之中。照片与文字一样无力，无法完全呈现芭沙的姿态。它注定是完整的，拒绝外人的一知半解.