在黔东南流传着这样一句话： “会走路就会跳舞，会说话就会唱歌。” 穿梭在黔东南这片美丽的土地 飞舞的裙摆 婀娜的身姿 伴随着动听的歌声 将沉淀了千百年的民族风情娓娓道来 而这一切都赋予了黔东南传奇般的色彩
《锦鸡舞》——“如山花一样灿烂” 锦鸡舞——是苗族芦笙舞中别具一格的一种民间传统舞蹈，其中以丹寨锦鸡舞最广为流传。锦鸡舞在现实生活中也为许多青年男女架起了爱的桥梁，在“吃新节”等大型民族活动中让青年男女吹笙跳月，以舞交心，以乐示爱。 《反排木鼓舞》——被誉为“东方迪斯科” 反排木鼓舞——流传于台江县方召乡反排村，是一种世代相传的苗族祭祀性舞蹈。木鼓舞，分布在台江全县的各苗族村寨。由于受历史的局限，有些村寨已基本失传，现存下来较突出的有反排木鼓舞和施洞、革东地区的木鼓舞。现如今，台江反排木鼓舞已录入国家非物质文化遗产。 《踩亲舞》——“最浪漫的舞蹈” 踩亲舞——是亻革家群众春节期间的主要娱乐活动，这种跳舞集会的地点都选在亻革家人居住集中的村寨。亻革家踩亲舞是男女青年们对幸福生活执着追求的写照。亻革家踩亲舞风趣幽默，雅俗共赏，受亻革家青年、男女老幼的青睐，每当青年们在集会上跳起这种舞时，周围总是围着不少老中年人为他们助兴。 《水鼓舞》——“最热血沸腾的舞蹈” 水鼓舞——据资料研究显示，水鼓舞至少已有五六百年的历史。水鼓舞里蕴含着深刻丰富的文化内涵，即：苗族水文化与鼓文化。大稿午苗族之所以在水中踩鼓，是苗族水文化传统与人类在自然生存中离不开水的体现。 《扁担舞》——最具原始意义的舞蹈 扁担舞——据了解，在很久以前，雷山县大塘乡掌批村的祖先被逼南迁至此。因途中舟车劳顿、困苦不堪，在此期间一男子因忍受不住夜间的静寞，于是便拿起身边的扁担和镰刀敲打起来，行人亦纷纷加入敲打和跳舞的行列，美妙的敲击声和动人的舞蹈便让人们忘记了路途的辛酸苦累。就这样，代代相传，形成了扁担舞。 《铜鼓舞》——最变化多端的舞蹈 掌坳村位于雷山县城南往榕江方向的7公里处——掌坳村，背靠青山坳，以铜鼓和铜鼓舞闻名于世，这里是铜鼓舞的发源地。掌坳铜鼓舞源远流长。传说在千百年以前，先民们从遥远的地方迁徙到此以后，他们就有喜欢鼓和踩跳鼓舞的习俗了。掌坳苗寨每年过苗年和吃新节时，都要跳铜鼓舞。村里专开辟两个鼓场，每个场地可容观众二千余人观赏铜鼓舞。掌坳铜鼓舞在雷公山区所有的铜鼓舞中，可谓独树一帜。 《板凳舞》——最具交际意义的舞蹈 苗族的板凳舞是在走亲访友时，妇女们酒后随兴而起的一种舞蹈。舞蹈场地不限，或在某家里，或在寨坝上。这种舞蹈的伴奏乐器主要是板凳，因而得名板凳舞。 《芦笙舞》——民间最普及广泛的舞蹈 关于芦笙舞的起源，苗族有朴素和美妙的传说。相传盘古开天地之时，大地一片荒凉。那时，苗族祖先是靠狩猎飞禽走兽作衣食的，为了解决捕获鸟兽的困难，当时一个心灵手巧的小伙子，在林中砍下树木和竹子，做了支芦笙模仿鸟兽的鸣叫和动作，吹跳起来以引诱各类鸟兽。从此，就有了芦笙舞。 《多耶舞》——最具侗族风情的舞蹈 “多耶”，它是侗族文化艺术中唯一的一种歌舞形式。“多耶”的舞蹈动作及队形变化都比较简单。舞时，分成男女两队，手拉手或手搭肩围成两个圈，由长者或歌手领唱，众人合唱，众人只唱后面三个字——“耶罗耶”或“耶哈耶”。每当节日来临，村寨之间、亲朋之间，你来我往，对歌跳舞，一片欢腾。
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发表于 2017-11-1 11:27
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