天柱有一个村几乎人人都会练上几手叫做“侗族花架”的武术

在高酿镇五福村，全村人口2486人，几乎人人都会练上几手叫做“侗族花架”的武术。上至80多岁的老人，下至7、8岁的幼童，耍起“侗族花架”那是虎虎生威。

劳动间隙，村民在自家小院、田间地头练习拳脚、挥刀舞棍，成了五福村独特的人文景观和不可分割的生活习俗，在代代相传中，五福村的“侗族花架”已有四百多年历史，堪称百年“花架村”。

侗族花架，起源于明末清初，是侗族人民为了保寨护家，自发研习出的一种自卫并强身健体的武打技艺，俗称“花架”，侗语叫“娃嗄”。随着时光的推移，五福村民，始终把龙灯和花架有机融合，护佑五福村吉祥、平安。

“侗族花架”是五福村在生活中锤炼而成的独特创举，其武器具有广泛性，在实战中除开特制的铁尺、铁锏、铁镗、九节鞭等外，农舍中顺手的各种棍棒，农具如：锄头、扁担、柴刀、板凳、铁夹等都可以作为抗敌武器，应用自如。其具体打法有百十种：如“金鸡独立”“双凤转阳”“猿猴摘桃”“秋风扫荡”“海底捞月”“拳琼背锏”“玉女散花”“百鸟归巢”“单鞭救主”“观音坐莲”等等，是一种以独特的艺术性和实用性相结合的武术套路，闲时舞台表演，警时战场实用。

铁镗



板凳



铁锏

五福村得天独厚、风景特佳。在坪场高约50余米的“高洞”大瀑布的峭壁上、河滩边，村民们不畏环境恶劣，在悬崖峭壁上练起了“侗族花架”，不管是徒手或用棍、铁尺、锏、铛等兵器，都耍得虎虎生威，我们则看得惊心动魄。

“别看他已经69岁高龄了，如今还天天练，打得可好。”村民们指着“总教头”罗国模对我们说“他的身体好得很。”

五福村人习武打拳不仅局限于本村，只要县里或州里哪里有文艺演出或非遗展演，五福村的舞龙灯和“侗族花架”都要上台露一手。“总教头”罗国模告诉我们，“舞龙灯、练花架成了我们村的特色。”

五福村爱“侗族花架”到了哪种地步？“总教头”罗国模说：“有时候在地里正干活，手痒痒，拿着锄头和犁耙，两家人就练起来了。而刚进门的新媳妇去挑新水时，路遇调皮的小伙子挑逗，在井边也会耍上几手花架，村民们都喜欢这种独特的打情骂俏方式。”

在这里，不管男女老少，人人都热衷于练“花架”。有时“花架”结缘相亲，有时“花架”增进友谊，有时“花架”消除苦闷，有时“花架”庆典助兴……

如今，五福村人生活殷实，在“总教头”罗国模的带领下，全村人都练上了“花架”，并且不断受邀参加省内外的各种文艺活动，罗国模说：“在五福村，不会花架是一件令人羞耻的事情。”

起源

“侗族花架”由守寨护家本领发展而来，起源于明末清初，发展壮大于清咸半年间，至今已有四百来年的历史。

创始人为五福村界牌寨的王姓房族，逐年传授到本寨内的龙、黄、刘、粟、杨等姓氏的青少年，形成一股内在的护寨力量，清咸丰年间在姜应芳义举的推动下，迅速推广到整个高酿、石洞、锦屏、剑河各侗族地区，并进一步得到充实、完善、提高。“侗族花架”在姜应芳义举中起到不可磨灭的作用。

传承

从明代起五福村创立“侗族花架”，到清朝末年第二十五代传人吴建业，二十六代传人王光太，民国时期二十七代传人王金衡，解放后二十八代传人王昌标，上世纪后叶二十九代传人罗国模相继传承，不断发扬兴盛，年龄最高者78岁，最低8岁。

而今，更值得欣慰的是，“侗族花架”传承后继有人。商业成功人士王瑞江、杨秀才不顾自己企业业务的繁忙，毅然接下了五福村“侗族花架”第三十代传人的接力棒，如今已到第三十一代传人。我们坚信五福村“侗族花架”的文化将再次迎来蓬勃发展的美好明天。

结 语

“侗族花架”是五福村人之魂，是团结全村的强力粘合剂，几百年来，村民悉听号令，农忙锻炼，农闲强练，没有贵贱贫富之分。

“花架村”更是景美，人更美！这里有崇文尚武、馨德善行的传统，民风淳朴，家庭团结，关系和睦，全村敬老爱幼气氛浓厚。在他们看来，学武先明理，习艺先尚德。学武不是逞能斗胜。而应该身怀一颗仁者之心，不损道，不害人，人人有帮助之义，个个有护寨之责，这才是最根本的。

来源:金色天柱