关于苗族银饰，你所知道的基本都错了

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伴随着芦笙的乐曲，10多名身着盛装满身佩戴银饰的苗族女子翩翩起舞，百余件小银饰在碰撞中发出的“叮叮铛铛”声，仿佛在诉说着古老的苗乡往事和神秘的民族史诗……

5月9日下午，雷山县苗族银饰刺绣博物馆的杨正超馆长的一番讲解，消除了一行人多年来的误解。

雷山的男儿有两项绝活：一项是修建房屋，另一项就是铸造银饰。全世界，没有一个民族像苗族那样热爱银饰。苗族银饰以大为美、以重为美、以多为美。杨正超馆长说，仅头饰、手饰、身饰、衣帽饰四大类，就有40余个品种，再加上每个品种还存在式样和纹样变化，具体款式实则难计其数。苗族人没有文字，一件小小的饰品，不仅仅是纯粹的工艺品，上面的图案，是苗族文化和历史的载体，记载着这个民族的传说和史诗。

因苗族人没有文字，一些学者对苗族人崇尚佩戴银饰的原因也是众说纷纭，除了美化服饰外，苗族常年迁徙，漂泊不定，所以他们喜欢把所有的财富随身戴在身上，人走则家随；另外还有很重要的一点，就是苗族人认为银饰可以避邪，还能去毒，防止瘟疫；还有一种说法是，苗族社会崇尚男女平等，苗族女儿在出嫁时，在当地每个苗族家庭户主，都会穷尽财力，为女儿打制一身精美的银饰，装饰在服装上，谁家姑娘身上的银饰越多越重，就显示出这家越富有。

如今，银匠师顾永冲已为无数苗族姑娘打制过银饰品。女儿现在已经16岁了，他在心里盘算着，待女儿出嫁时，一定要亲手为女儿打制一套不失传统但又与众不同的银饰品，让女儿风光出嫁。

单独打制一套银帽（凤冠），要经过一二十道工序才能完成，在体积不大的凤冠架上焊接上银花、银雀、银蝴蝶、银铃等饰物，少则几十件，多则几百件，重约1580克。而且，银饰造型本身对银匠的手工技术要求极严，而錾刻的图案没有任何范本，工艺的精细靠的就是心中有图、手中有数，非个中高手很难完成。如果一个人做的话，则需要20多天时间；打制一整套银饰，则需要半年的时间。

李国章说，苗家人自古认为头发是生命的重要组成部分，很重视头发，后来逐渐衍变成把头发捆成发髻，便有了头上插花的习惯。苗家女子发髻正面花朵即是太阳，发髻后端梳子即是月亮。

在远古不同时期，佩花一朵不仅仅起到装饰作用，而且还有它应有的作用----历法功能，具体体现就是“花朵有几瓣就代表一年中有几个月”。古代苗人的历法是因地域而定，他们崇尚大自然，以当地适宜生长的植物开花的花瓣数来历法，以期与大自然生长的这些开花植物达到长寿与生生繁衍的目的。这在学术上称为物候历或花鸟历。

李国章说，苗族女性将花朵佩戴在头上，不仅有崇尚自然、进行历法和美化装饰的意义，还有崇拜太阳的图腾意义，“说深一点，这是苗族‘太阳历’的文化遗存。”

现今，苗家女性也戴花，但基本失去了其“历法”功能和意义，大多是一种爱美与潜意识的表现。  本报记者 吴如雄

她们的短裙有5块层层叠加的“遮羞布”，苗家人叫它“片”，就如芭蕉叶大小。上面绣着锦鸡，象征着丰收；金鱼与鱼卵，象征着繁衍后代；也有花草，象征着对大自然的敬畏。　

王崇益是新桥村的“芦笙头”。他能唱出先民传下来的古歌，从歌词里找出短裙苗的一些传说。　

“在开天辟地的那一天，有一个人诞生，他没有吃的没有穿的，只能用花草充饥，用芭蕉叶遮体……”王崇益演唱古歌里的芭蕉叶正应和了短裙苗“前片”，后来苗族有了棉花，纺线织成芭蕉叶大小的布，拿山草药涂染，绣上他们崇拜的锦鸡、蝴蝶、花朵……所有他们认为是美好的事物，以此替代了原先用于遮体的芭蕉叶，成为现今的短裙苗。　

（本文部分图片由凯里立森摄影工作室提供，由秀美黔东南整理

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