【路线推荐】深藏于苗岭腹地清水江畔的三门塘

<br /><br />

三门塘的桥多达百余座，堪称桥梁博物馆，因地势地形而应，在跨度大的地方建有石拱桥，跨度小的地方建石板桥；石拱桥如今还有六座，石板桥还存十座；大半建于清朝乾隆、嘉庆年间；石板桥都以青石铺架，既长又宽是其特色，一般一块石板长两三米，最长可达五六米。三门塘石桥多，一是由于取石方便，二是因为石桥不会腐烂。
一方水土养育一方人，一个村寨建于何地、规模多大通常是由泉井位置，数量多少、流量大小看到、得出，三门塘现在还有泉井十多眼。据说，三门塘一度曾有传统的妇女组织，称观音会。经常组织村中已婚妇女义务开展一些公益活动；主要是修建泉井及通往泉井的卵石路。在几眼古井附近立有高大石碑，详述修建经过及捐资情况，迄今保存完好。

在三门塘村，不管天晴下雨都踩不着泥巴，村里内外的道路都用青石铺蔓，或用卵石镶嵌，有的一直修到半山腰，石板路整齐划一，光可鉴人，忠实的记载了三门塘的历史沧桑，似水流年。许多石板路旁建有粗犷石栏，安置长条石凳，经历数百春秋，依然完好无损，卵石路以大小相当的鹅卵石精心相铺，各种吉祥图案，有铜钱纹、太极纹，特别还有众多的鱼骨纹，鱼骨纹又称人字纹，寨老们认为，鱼、余同音，即母鱼多子，繁殖迅速，是兴旺发达的象征。
三门塘的民居从外形看，有两大类，吊脚楼与四合院，四合院当地人称印子屋，多为经营木行发财的大户人家所建，深受汉文化的影响，原有五十多栋，现存二十八栋。四合院的木雕、石雕和彩塑、彩绘极为讲究，内容以龙凤、麒麟、八仙及福禄寿喜之类吉祥图案居多，门窗装修也很有特点，文化内涵相当丰富；大门上宽下窄，房门上窄下宽，认为这样便于财喜进屋，利于产妇分离，大门连楹外侧佯刻乾坤两卦，内做水牛角状，以为如此福寿康宁，安然无恙，大门门槛 得来，出不去，可保富贵常驻。这些建筑既有侗文化的特点，又有汉文化的风格，是侗汉文化交融在建筑文化上的具体体现。

三门塘的碑刻有三大特点，数量多，体量大，保存完好;据不完全统计现存各种古代碑碣三百余通，主要为设渡碑、造船碑，架桥碑、铺路碑、建庙碑、掘井碑、办学碑、修墓碑等等，一个占地仅八平方公里的少数民族村寨竟拥有数量如此之多的古碑，这在贵州绝无仅有，在全国也罕见。三门塘的古碑全以青石刻成，体量普遍硕大，其中最大的一通高4.2米，宽1.53米，厚0.09米，人称清江一绝，大量碑石用木排、竹排从三十多公里外的锦屏卦治水运而来，然后人工搬运上岸，精雕细刻成碑，所谓工艺不计其数，三门塘人对碑极为崇敬，屡有以鸡鱼之属祭碑者，村民素有保护古碑的传统，许多古碑被集中安置在一起，或建石龛，或修碑亭，妥为保护。若干古碑或与古树，或与古桥，或与古井，或与古道，或与古塘，或与古庙紧密结合，相得益彰，构成一道既庄严凝重，又生机勃勃的侗乡风景线。作为石文化的精华，三门塘的古碑堪称一幅卷帙浩繁的石头书。凭栏观渔火，倚窗赏江月，举杯邀宾朋，米酒胜茅台，席尽人不散，侗歌留仙姑，昨日声可寻，石碑传千秋。三门塘这个被文物专家美誉为明清时期的小上海，是一本读不完的书，是一个猜不透的谜。明清时期，有人寄信到三门塘，只需在信封上写明苗河三门塘某某某收，就会准确无误的寄到，三门塘的怕痒树、女儿井，刘氏宗祠牌楼上的几十组字母及离奇的彩绘时钟，王氏宗祠牌楼上的大白菜雕塑等等，至今仍是不解之谜。令四海游客流连忘返，令文人墨客追思遐想。
三门塘这个清水江畔的侗族村寨，将历史与现在，自然与人文，侗文化与汉文化结合得如此完美，形成了它独特的醉人魅力，三门塘是北侗民族呈现给世人的一部经典之作。


  εε