从江：春节民俗活动那么丰富，约吗？

<br /><br />贵州省从江县小黄村每年都要举行一年一度传统集体婚礼。按小黄村的传统规矩，全寨当年结婚的青年男女要集中在这一天办喜事，时间一般是腊月二十至二十八期间择日举行。当日早八点至十点，所有新娘不用媒婆带领，独自一人走着从娘家去婆家，然后桃一担井水回家，就是婆家的人了。婆家和娘家则杀猪宰牛设宴款待亲朋，全村老少都来帮忙的与前来贺喜的人边喝边唱，喜筵延续三天。小黄的集体婚礼仪式非常简单，但婚宴则非常隆重！
从江县贯洞镇龙图片区侗寨每年正月初一都要举行盛大的“赶略”活动。赶略即赶走“侵略者”，祈求平安之意。活动当天，村寨家家户户杀猪宰牛、男女老少穿着侗族盛装举行隆重的“祭萨”活动后，扛着火枪把“魔兽”驱逐出寨，男女老少齐聚田坝，朝天鸣放火枪，庆祝侗族领袖“萨”带领农民群众取得战争的胜利之情。
“侗家每个临嫁女，正月初二要抢鸡。谁得鸡头跟谁走，父母不得再强留。”干团鼓楼抢鸡始于清代乾隆年间。那时候这里的侗家人盛行所谓“亲上加亲”的姑表亲习俗，造成许多有情人不能成眷属，但是严厉的寨规无人敢去触犯。后来有一对自由恋爱的侗族年轻男女巧妙利用当地“鼓楼议事”这一最具权威的侗家古规，委托“寨佬”(寨中有威望的长者)们在议事中废除姑表亲这一陋习，以“鼓楼抢鸡”的方式让未婚女性决定自己的婚姻自由……干团侗家人的鼓楼抢鸡便年年沿袭下来，并演化成当地侗家人最隆重的喜庆年俗。
变婆，乃贵州境内壮、苗、侗等少数民族传说中的一种妖魔。每年正月初四，从江县雍里芦笙节上都要举行盛大的“赶变婆”民俗活动，以期达到驱魔除妖，来年风调雨顺、五谷丰登、平安富贵之意。整个过程包括迎变婆、游芦笙堂、送变婆、骂百口等环节。整个活动过程包括迎变婆、游芦笙堂、送变婆、骂百口等环节。一般在下午3点左右开始。扮“变婆”为男性，一般为奇数人数，扮演者都是上一年多灾多难的男人，而且是自行报名。这些扮演“变婆”的男人都要在天没亮时到山坡上化妆，面罩黑色的鬼脸壳，头戴破旧斗篷，穿着烂衣服，手戴黑色手套，并用棕毛包裹，左手拿棕叶扇，右手拄拐杖，丑陋无比。“变婆”在师傅带领下，步入芦笙堂游走，讨糖、讨钱，寓意“添粮添寿”，扮演结束后就将其衣物收掉，而且扮演过程中不能让人知晓，否则自己会有灾难。晚上“鬼师”来帮助全寨骂百口等。
从江县翠里乡高文村高文村不但山好水好，人缘更好。高文村的周边村寨都是苗族、侗族和瑶族同胞，每年春节，高文村的芦笙节都非常热闹，吸引着周边的村寨，人气很旺。高文芦笙变婆节定为每年的正月初四隆重举办，芦笙节通过开展“赶变婆”民俗活动来驱魔除妖，祈求来年风调雨顺、五谷丰登、平安富贵。整个过程包括迎变婆、游芦笙堂、送变婆、骂百口等环节。
从江县小黄村是极富盛名的“侗歌窝”，素有“歌的故乡、歌的海洋”之称。1993年被贵州省文化厅命名为“侗歌之乡”；1996年被国家文化部首批命名为“中国民间艺术之乡”；2009年，侗族大歌入选世界非物质文化遗产代表作名录。鼓楼对歌是侗族最主要的对歌形式。鼓楼对歌的双方是一个男歌队和一个女歌队。在鼓楼对歌有很多种情况，除了吃相思必须在鼓楼对歌外，节日的时候有客人来访，主人也都要留下客人。如果客人愿意，主人也要请客人到鼓楼对歌。鼓楼对歌的程序非常复杂，而且各式分明。鼓楼对的主要是唱大歌，但是并不是全部的内容。在大歌的对唱中不时插入其他的歌种，以活跃和调节气氛。
芦笙踩堂是从江苗族群众农闲或春节期间举办的民间传统节日活动。节日期间，本村及周边村寨的苗族汇聚一堂，苗族姑娘、小伙身着盛装、头戴银饰，吹奏芦笙，围圈踩舞，以此表达对丰收的喜悦和对风调雨顺的期盼，场面宏大、热闹非凡。
歌养心，饭养身。在从江侗族村寨，侗族群众视歌为宝，事事用歌，处处用歌，侗族村寨每年都要举办规模大小不一的侗歌节或侗歌赛，以此达到传承文化，走亲访友的目的。每当节期，村寨家家户户必备佳肴美酒，盛情款待远到而来的亲朋与歌队、歌师、戏班，辜主同乐，欢度佳节，风情浓郁。


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