侗族的相亲习俗——行歌坐月

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行歌坐夜是侗族男女青年交往唱情歌相识并谈情说爱的一种习俗。青年男女从十五、六岁起，便互相选择友善，投契者为朋。

侗寨里的姑娘三五人聚在某一女伴家中纺纱、刺绣、纳鞋垫，作伴和等待腊汉(小伙子)来访。这家一般住房较宽敞，父母友善，形成相对固定的集中点，有的家，第一批姐辈们出嫁完毕，妹一辈的又聚集原地，一代接一代。相对固定的地方一般往往在寨子的一座特殊房屋，侗家称为“月堂”。 腊汉(男青年)们则结伙来到姑娘们聚集的地方与她们共同相处，侗语谓为“鸟腊篾或laom篾”(“鸟腊篾”即“闹姑娘”“谈情唱歌”之意)。这种男女交往活动，婚前人人皆可参与。

男青年去走姑娘时都带有自制的琵琶或牛腿琴或者侗笛子。当到姑娘家里，有的是敞开大门以待，有时也要经多次央求才开门，这只是善意的逗趣。入室双方均以礼相待，姑娘让座、寒暄。聚集时无所不谈或打闹逗乐，可互叙衷肠。或操着琵琶或牛腿琴对唱情歌。每当夜深人静，歌声清晰、音韵悠扬、琵琶铮铮之声，如蝉鸣幽谷。倘若腊汉唱不过腊篾(姑娘)，便很难交往，也会受到姑娘冷落。因此，腊汉努力学会唱歌，这种气氛令人神驰，往往鸡唱五更而不散，黎明才依依惜别。

男女子相处，有情投意合的，即无夜不往。有时“腊汉”买来白沙糖煮稀饭或杀鸡、 鸭吃“宵夜”。如逢收花生季节，则煮糖花生(姑娘出花生、“腊汉”出糖，有的则是男女共同种的花生)，糯禾将熟时节，“腊汉”则邀请姑娘打着火把去“腊汉”家的田折来糯禾舂扁米，娱乐形式多样。此时如有钟情者则悄悄互递信物，诸如手镯、戒指、头巾、彩带、荷苞等。互送信物采取秘密方式。男的借故抚弄女方的纱锭或刺绣品，伺机暗递信物，而女方也自不宣，伺机回馈。彼此互换食物谓之“鸾骂松堆”(换记定情)，是双方表达爱情并私定终身之举，但因婚姻尚须父母作主，故多有中途退还信物者。若要私定终身，也有交换板凳，侗语叫“玩当”，就是互相之间初定，男方回家就要托人来说媒人。

这种男女社交活动，只要年纪相当，族外同辈份的均可。已结婚之女只要还未落夫家仍可参与“行歌坐月”，其丈夫也无权干预。但“腊汉”们知情后，语言上便会很谨慎，少与其搭腔，只偶尔以讥讽之语打趣而已。常住夫家后，这种社交就告结束了。男的却不受婚否约束，即便当起了几个孩子的父亲，年已三、四十岁仍可涉足“月堂”。甚至有父子同堂闹姑娘的。去前父亲会特意叮嘱儿子，“月堂”里双方以“哥弟”相称，这种情景也屡见不鲜。而姑娘对此也不忌讳，侗族姑娘呼之为“韶客”(“人家的丈夫”，是一种男女互尊的称谓)，与其戏谑，对唱情歌，并不冷落、淡薄。

“月堂”娱乐最高潮时数春节后元宵前这段时间，“腊汉”不但夜夜通宵，而白天也和“腊篾”于“月堂”玩扑克、打诨取乐，或于室外娱乐。如某一姑娘已订婚，未婚夫送了年节礼的，该姑娘也毫不吝啬，每夜都要带上一篮粑粑、侗果到“月堂”里，待夜深时供给“腊汉”们宵夜，这种举动老人都热情支持。

受到特殊地域文化的影响，行歌坐夜这种青年男女的交往形式不仅在侗族内流行，在湘、黔、桂环三省坡分散杂居的草苗族亦非常流行。

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