活着 | 掠过古梦边缘的侗歌

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“会唱歌的姑娘才是好姑娘”

贵州省黎平县铜关村是侗族大歌的发祥地之一。村里不分男女老少，几乎人人唱得一口好歌。这里的侗族大歌曾被法国国家科研中心研究员纪可梅女士称赞为“侗歌海洋”。

侗族大歌多为模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音，这是侗歌编创的一大特色，也是侗歌的自然根源。俯瞰铜关村，只见高耸的鼓楼、秀丽的花桥、错落有致的村落木屋掩映在郁郁葱葱的山林之间，一条溪流如同“玉带”贯穿全村。歌队依水而站，面朝大山纵情高歌，好一派人与自然和谐共生的田园美景。

侗族大歌作为侗歌中最精华的组成部分，它的演唱內容、表現形式，无不与侗人的习俗、性格、心理以及生活环境息息相关，是对侗族历史的真实纪录，亦是侗族文化的直接映照。

侗族传统的对歌、赛歌一般在“侗年节”、“吃新节”、“春节”等节日，或者是农闲季节村寨之间的集体交往“委嘿”时，由甲寨的男歌队与乙寨的女歌队在鼓楼里进行，经常是通宵达旦甚至连续对上几天几夜。唱大歌不仅是侗族青年传承本族历史与文化的一种方式，也是以往青年男女初识相恋直至结下良缘的有效途径。

历史上西南少数民族地区普遍存在以歌择偶的对歌习俗，比如苗族“游方”、彝族“跳月”、壮族“歌墟”等，侗族则有南侗的行歌坐夜、北侗的玩山等。

铜关村至今还传承着“行歌坐夜”之古风。男孩长到十四五岁，便开始三五成群哼着歌、弹着二弦琴或琵琶，串巷走寨去找姑娘们唱歌。姑娘们则聚集在“月堂”，一边纺纱，一边等候着小伙子们的来临。他们相互对歌，互诉衷情，终身大事就在这悠扬的曲调中水到渠成。在侗族人眼中，会唱歌的姑娘才是好姑娘。铜关村的腊乜（姑娘）们个个会唱侗族大歌，并以此为傲。

侗歌传承

侗族大歌是我国目前保存完好的非物质文化遗产之一，是极具特色的中国民间音乐艺术，值得世代传扬。“饭养身，歌养心”这是侗家人常说的一句话，也就是说，他们把“歌”看成是与“饭”同样重要的事。侗家人把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。侗族人民视歌为宝，认为歌就是知识，就是文化，谁掌握的歌多，谁就是有知识的人。在侗族地区，歌师是被社会所公认的最有知识、最懂道理的人，因而很受侗人的尊重。

78岁的吴显忠是铜关村当地远近闻名的歌师。老人一生钟爱侗族大歌，12岁时就显露出传唱侗族大歌的天赋，能唱出近百首侗族大歌。勤奋好学的他又善于收集和积累先人留下的精彩词汇，根据灵感创作新的侗歌。

成为歌师后，他将侗族大歌传授给村里的腊汉（小伙子）、腊乜（姑娘）们。村里的很多人都是他的学生，有的还走进了专业文艺团体。现在虽已年近八旬，老人仍然坚持每天亲自为村里的儿童传授侗族大歌、芦笙和琵琶。

夜幕降临，吃过晚饭的小腊汉（侗族儿童）们就会穿着传统的侗族服装，打着手电来到老人家里学习侗歌。吴显忠对爱学侗族大歌的孩子疼爱有加。“这些孩子调皮，要哄着学。有的孩子学几天就不来了，要去找他们来学。侗族大歌要靠他们去传承和发扬，不学怎么行呢！村里很多年轻人都去打工了。”老人的言谈中流露出一丝担忧。

吴显忠的老伴儿也是一名侗族歌师。18岁时，她曾被北京一个艺术剧院选中，因家人极力反对女孩外出，也就铸就了老人终生的遗憾。热爱侗歌的老人现在说起这段往事，仍伤心不已。如今，老人把全部的心血都用在了侗族大歌的传唱上，每天教村里的腊乜（姑娘）们唱侗歌。

铜关村历来民族文化底蕴深厚，以侗歌种类丰富、侗民族文化历史悠久而闻名。如今在全村1200人中，会唱侗族大歌的人数就占到8成以上。铜关村有十几位像吴显忠这样的资深歌师，在他们的倡导下，村里成立了老年歌队、青年歌队和儿童歌队。歌队取名为“铜关500原生态侗族大歌队”，其含义为：铜关地区最初是500侗族人的聚居之地；侗歌具有500年以上的传承历史；歌曲种类繁多、不低于500首；侗族传承人不低于500人；侗族大歌500年后定能齐放异彩。

铜关村一直把传承和保护民族文化贯穿于自己的生产生活当中，“喜事节办”就是其中之一。据铜关村村长吴珍义介绍，每逢该村有结婚、三招酒、起房造屋等活动，村民都要身着盛装，齐唱大歌。在文化更迭迅速的今天，侗族文化仍融进侗人生活的方方面面，不可分割。在大歌流行的铜关村，很少出现打架骂人、偷盗等行为，这里的人们真正的生活在“夜不闭户，路不拾遗”环境中，如陶渊明笔下的桃花源一般恬适。

白天忙于农活的村民，每到夜晚都会穿上传统的侗族服装，聚集在鼓楼前一起学唱侗歌。刚刚学会走路的孩子也被带到现场接受熏陶。他们用侗歌歌颂自然、劳动、爱情以及友谊，是人与自然、人与人之间的和谐之声。

侗歌飘扬直至深夜，村民们才纷纷搬着凳子离去，但从他们的脸上看得出，他们仍然沉浸在侗族大歌的优美歌声中。

（编辑：周娜）

| 文章编辑自腾讯纪实图片故事栏目《活着》第17季《侗人秘境（四）》 ，作者/田卫涛

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