云上丹寨，恋上丹寨~

　　

　　丹寨原名八寨，位于贵州东南部，

　　黔东南州苗族侗族自治州西部，

　　东与雷山县接壤，南靠三都水族自治县，

　　西与都匀市、麻江县交界，北抵凯里市

　　丹寨地处珠江水系和长江水系的分水岭，

　　属亚热带季风湿润气候，

　　冬无严寒，夏无酷暑，

　　夏季均温21 -25 ℃ ，

　　因此，被誉为“中国西部避暑胜地”

　　自古有“八寨八景”之称而享誉四方。

　　县境内多民族聚居，有苗族、回族、

　　景颇族、布朗族德昂族、水族等21个少数民族。

　　

　　

　　卡拉村的 ”鸟笼西施“

　　

　　黔东南地区的苗族侗族同胞，

　　自古以来喜爱狩猎活动，

　　因此，捕鸟、养鸟和斗鸟也就成为本地重要的生活休闲、

　　民间娱乐活动。

　　他们饲养的观赏鸟种类繁多，

　　主要有画眉、黄腾、红嘴相思、小米雀、云雀、

　　八哥、竹鸡、锦鸡等等。

　　在黔东南，最为人们喜爱的观赏鸟当属画眉。

　　画眉以其靓丽的羽毛、婉转的歌喉、

　　优美的舞姿、勇猛的斗性，

　　被苗侗同胞视为美丽和勇敢的象征，备受人们的喜爱。

　　在黔东南地区的苗乡侗寨，

　　几乎家家户户都养有画眉，

　　少则一两笼画眉，多则五六笼。

　　男人们上山砍柴或下地干活，手中总要提着画眉笼。

　　听着笼中画眉悠扬动听的歌声，

　　男人们像是服了兴奋剂，干起活来格外带劲儿。

　　经常看到有肩挑柴草、手提画眉笼的村民，

　　因坡陡路滑不小心跌了一跤，

　　人摔个仰八叉，柴草散了一地，

　　手中却仍高高举着画眉笼子。

　　这也就为何编制鸟笼会如此之多的缘由~

　　

　　丹寨县古法造纸、苗族蜡染、苗族锦鸡舞、

　　贾、苗族苗年、苗族服饰、

　　苗族芒筒芦笙祭祀乐舞七个项目，

　　已被国务院列为国家级非物质文化遗产保护名录。

　　走进丹寨，

　　细细解读以上“七宗罪”。

　　“七宗罪”之一----古法造纸

　　

　　距今一千五百多年的省级文物白皮纸（国画纸）作坊—石桥。

　　石桥古法造纸位于丹寨县北部，南皋乡西部。

　　苗族聚居的石桥村，面积9.85平方公里。

　　现有250户1100多人。

　　石桥因一座天然石拱桥连接河两岸山崖而得名。

　　造纸作坊即在天然石桥50米对面大岩脚石壁下。

　　石壁宽约百米，高约八十米。

　　石壁前倾，能遮避风雨，

　　是一座极好的天然厂房；

　　内有一清澈的泉水，

　　是造纸最好的水力资源。

　　解放前有纸槽40多架。

　　据专家考证，

　　石桥白皮纸制作工艺具有唐代造纸艺术风格，

　　石桥苗族先民借鉴汉民族的造纸技术，

　　它利用当地丰富构皮、杉根制作白皮纸。

　　石桥村造纸人家，

　　每年择吉日举行盛大活动，祭祀蔡伦

　　

　　石桥纸制品有白皮纸和彩色纸，

　　其中彩色之可分为云龙纸、皱褶纸、凹凸纸、

　　压平纸、花草纸、麻丝纸等六大系列。

　　由于石桥白皮纸靠原始手工操作，

　　工艺细腻，纸质优良，具有柔韧性、光泽度好，

　　吸水性强等特点，深受国内外顾客青睐。

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　石桥古法造纸制作工艺属唐代造纸工艺，

　　已有1500多年的历史，

　　在这漫长的历史长河中，形成以下基本特征：

　　1、原料特征。

　　白皮纸选用的构皮麻是喀斯特山地所产，

　　具有纤维均匀细密，成浆率高等特点，

　　其柔韧性、光泽度好，吸水性强，

　　是白皮纸润墨性能优良的主要原因；

　　2、简易性特征。

　　石桥古法造纸利用丰富的构皮麻和水源条件，

　　在岸边山崖下或天然岩洞里设槽造纸。

　　这里除了纸焙房外，没有厂房，

　　几道工序都是徒手而就。

　　因而作坊简易，投资小，

　　易于操作，无污染；

　　3、工艺特征。

　　首先是白皮纸从原料加工到成纸张，

　　需要10多道工序手工完成，

　　其生产技艺仅凭师傅的言传身教世代相传，

　　一般要3—10年才能熟练掌握。

　　其次是原料加工采用日晒、雨淋、露练等方法，

　　全凭手工制作，天然自成，没有添加工业原料；

　　4、产品特征。

　　纸质洁白，有柔韧性，耐拉力，

　　纸面平整，吸水性强。

　　是书画作品最佳纸品。

　　具有上述特征的石桥古法造纸，

　　在贵州省占有重要地位，是古代文化的缩影。

　　它是石桥村人民为人类保存一份物质文化财富的遗存。

　　

　　

　　

　　由古法造纸延伸到现代工艺的纸张艺术，

　　鲜花与纸张的完美创意：

　　

　　取材于田间地头的野花、青草，

　　依照个人喜好，创作灵感，

　　完成专属于自己的DIY创意画~

　　

　　

　　

　　还有更加深度的创意：灯罩

　　纯手工、牛皮纸、麻绳、

　　这些元素叠加在一起，复古又时尚~

　　

　　

　　色彩艳丽的油纸伞，

　　撑开任何一把，都是风景无限好~

　　

　　

　　

　　“七宗罪”之二----蜡染

　　蜡染是贵州省丹寨县苗族世代传承的传统技艺，

　　古称“蜡缬”，苗语称“务图”，意为“蜡染服”。

　　蜡染被称为“东方第一染”。

　　全县有101人获得了民间艺(匠)人职称资格，

　　12人为高级工艺师。

　　有国家级非物质文化遗产优秀传承人4人，

　　省级4人，州级11人。

　　

　　

　　丹寨县是以苗族为主体的多民族聚居区，

　　在长期与外界隔绝的艰苦坏境中，

　　这里的居民逐渐形成了自给自足的生活方式，

　　古老的蜡染技艺因此得以保留下来。

　　按苗族习俗，

　　所有的女性都有义务传承蜡染技艺，

　　每位母亲都必须教会自己的女儿制作蜡染。

　　所以苗族女性自幼便学习这一技艺，

　　她们自己栽靛植棉、纺纱织布、

　　画蜡挑秀、浸染剪裁，代代传承。

　　在此状况下，

　　这些苗族聚居区形成了以蜡染艺术为主导的衣饰装束、

　　婚姻节日礼俗、社交方式、丧葬风习等习俗文化。

　　苗族蜡染是为生产者自身需要而创造的艺术，

　　其产品主要为生活用品，

　　包括女性服装、床单、被面、

　　包袱布、包头巾、背包、提包、背带、丧事用的葬单等。

　　苗族蜡染有点蜡和画蜡两种技艺，

　　从图案上可分为几何纹和自然纹两大类。

　　丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢以自然纹为主的大花，

　　这种图案造型生动、简练传神、

　　活泼流畅、充满夸张，乡土气息十分浓厚。

　　

　　

　　

　　

　　蜡染的制作工具主要有铜刀（蜡笔）、

　　瓷碗、水盆、大针、骨针、谷草、染缸等。

　　制作时先用草木灰滤水浸泡土布，

　　脱去纤维中的脂质，使之易于点蜡和上色。

　　然后把适量的黄蜡放在小瓷碗里，

　　将瓷碗置于热木灰上，

　　黄蜡受热熔化成液体后，即可往布上点画。

　　点好蜡花的布再用温水浸湿，

　　放入已发好的蓝靛染缸，反复浸泡多次，

　　确认布料已经染好，即可拿到河边漂洗，

　　让清水冲去浮色，再放进锅里加水煮沸，

　　使黄蜡熔化浮在水面上，回收后以备再用。

　　之后，再将蜡染反复漂洗，

　　使残留的黄蜡脱净，即算完工。

　　丹寨蜡染在这之后还要拼涂红色和黄色，

　　涂红的一般用茜草根，黄色则用栀子提取。

　　为了避免褪色，一般要待蜡染品制成后才着色。

　　除上述步骤外，

　　蜡染还有制作蓝靛和发染缸等工序，

　　各道工序前后连接，构成一套完整、成熟的技艺和操作规程。

　　随着科技的发展，纺织品的种类不断丰富，

　　蜡染作为贵州苗族地区主流纺织品的地位已渐动摇。

　　伴随旅游业的发展，

　　蜡染手工艺制品被当作特色旅游纪念品推向市场。

　　而为了满足市场需要和追求经济收益，

　　粗劣的蜡染制品大量涌现，

　　对技艺的有序传承构成了威胁。

　　由此可见，苗族蜡染技艺亟待得到真正的保护和合理的开发。

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　现代技术融合后繁衍出来的作品

　　

　　“七宗罪”之三----苗族锦鸡舞

　　锦鸡是苗家人的吉祥物，图腾的象征~

　　麻鸟村是锦鸡舞的发源地，

　　位于丹寨县排调镇境内，

　　距丹寨县城75公里。

　　苗族锦鸡舞源远流长，

　　相传远古时代，

　　由于战争的影响，

　　苗族先祖被迫向西迁徙，

　　在迁徙的历史进程中，

　　是美丽的锦鸡帮助先祖们找到了最后定居的地方，

　　也是她为先祖们带来了稻谷的种子和欢乐的飞歌，

　　因此，居住在排调周围的苗族同胞，

　　在每年的盛大节日里举行隆重的吹笙跳月活动，

　　敲击铜鼓、欢跳锦鸡舞，

　　以纪念先祖和怀念给他们带来自由、祥和和欢乐的美丽锦鸡。

　　

　　锦鸡舞是苗族芦笙舞中别具一格的民间传统舞蹈，

　　跳舞时，

　　男性青年吹奏芦笙于前领舞，

　　女性青年身着锦鸡羽毛般美丽多彩的盛装，

　　排成一字长队紧跟于后，

　　和着芦笙曲调翩翩起舞，

　　舞步时而缓缓前移，

　　时而旋转，

　　或前或后，或左或右移动，

　　进退曼舞、曼妙无比。

　　

　　

　　“七宗罪“之四---苗族芒筒芦笙祭祀乐舞

　　2009年第二届多彩贵州舞蹈大赛上，

　　丹寨《芒筒芦笙祭祀乐舞》再次问鼎金黔奖，

　　奠定了丹寨县在贵州省乃至全中国原生态类舞蹈上的突出地位。

　　

　　”七宗罪“之五---苗族服饰

　　丹寨县境内苗族"嘎闹"支系有七个亚族群，

　　自古就有把自己的图腾物作为饰品图案来穿着佩戴的习俗。

　　最能保持原貌的是"雅灰型"的百鸟衣。

　　随着时间的延伸，各亚族群的区别越来越大，

　　但都有一个共同点:

　　即在能体现的刺绣或蜡染技艺上，

　　竭尽其能地表现他们的图腾物---鸟纹，

　　把鸟纹发展得淋漓尽致。

　　正是这种对鸟的极度崇拜，

　　造就了苗族"嘎闹"支系的服饰艺术形象和艺术魅力，

　　并向外透露了"嘎闹"支系的族源信息。

　　而"百鸟衣""锦鸡服"蜡染古装等，

　　则成为对鸟崇拜的集中体现，

　　也成为该支系鸟文化艺术的经典。

　　”七宗罪“之六---苗年

　　苗年(苗语"nengxnix"、"nengxnixnaol")，

　　是清水江、都柳江流域苗族群众一年中最为重要的节日。

　　自古以来，

　　这一地区的苗族社会中就使用着与汉族地区的"农历"

　　有明显区别的人类最早的历法--苗历。

　　苗历的岁首，即为苗族新年。

　　由于苗族特别的宗族意识和"议榔"社会管理原则，

　　过"苗年"的日期在一个区域的各苗寨中，

　　有按顺序进行的习惯。

　　这种习惯，也使得这些不同的苗寨在各自不同的"苗年"日子里，

　　轮流成为该苗族区域的狂欢中心。

　　"苗年"的主要活动，

　　包括杀年猪、打糯米粑、祭祖、吃"年团饭"、跳芦笙等，

　　部分地区还进行斗牛活动。

　　”七宗罪“之七---苗族口头经典"贾"

　　"贾"流传在丹寨县以及凯里、黄平、台江、雷山、都匀等县市的苗族地区。

　　"贾"为苗语音译，意为苗族经典。

　　它是一种在当地苗族社会中最具权威和影响最深广的独特文类，

　　为亦诗亦歌体文学样式。

　　"贾"分为十二支，

　　有些支下面还分为若干"串"或"朵"，

　　相当于汉语的"章"、"节"，总篇幅约有2.4万行。

　　"贾"包含了古代苗族关于社会与自然的道理、

　　源理、哲理、辩理、判理等程序性内容，

　　反映了古代苗族人民的自然观，

　　伦理道德观和价值观。

　　《贾》是苗族先辈留给后人最为重要和最具代表性的一份非物质文化遗产，

　　是苗族古代文学、史学、哲学、法学、巫学的综合集成，

　　是苗族古代社会的"百科全书"。

　　

　　丹寨有不可忽视的历史底蕴，

　　勤劳的丹寨民众用自己勤劳的双手创造着他们的锦绣人生~

作者：紫荆zijing