【千年史歌 百节之乡】侗族祭萨节——侗族最为隆重的节日之一

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祭萨节-传说

关于“萨”，还有一段传说：相传“萨”为保卫侗寨安全，在一次与外敌的战斗中，“萨”因寡不敌众，在黎平一个名叫“弄堂概”的地方纵身跳下悬崖，英勇献身。后人为缅怀她，便在寨中建起了专门祭“萨”的祭坛，以后逐渐形成了一套完整的祭祀仪式和管理祭坛的办法。

祭萨节-日期

祭萨分为春秋二祭：春祭一般在农历正月上旬，意为请求“萨”保佑侗人在新的一年里人畜兴旺，五谷丰登；秋祭一般在新谷初黄时节，意为答谢“萨”的保佑，庆祝全寨人丁安泰。

在侗乡一些寨，每一个姓氏都有一个萨坛，年内每月初一和十五是法定（村规民约）的祭萨日，而每年的正月初八是祭萨和“赖难萨”（请祖母赐肉）的日子。2016年春节祭萨活动时间为阳历2月15日。

祭萨节-萨岁与萨坛

“萨岁”是侗族最敬仰的祖先( “萨岁”为侗语音，意为至高无上的大祖母、始祖母)。

“萨”坛，侗语称为“然萨”（祖母神之屋）。建“萨”屋因地而异，有的建砖瓦房，有的建木屋，有的只建露天圆丘。不论哪种屋宇，均建成八方形外围，中间露天。露天处用鹅卵石砌成约一米高，直径约3米的圆形土台。圆丘内安放一口新大铁锅，锅内放置一把薄扇、三双草鞋，还有碗、碟、杯、银首饰和纺织工具等物。放毕，再用一口比底锅稍大的新铁锅倒扣在上边，以泥土覆盖堆成圆丘，再在丘顶中央栽一棵黄杨并插上一把半开的纸伞。在“萨”的屋宇前建一座供祭祀用的广场。

侗族历来信仰神，在所信奉的众神之中，女神居多，而最为尊崇的是给人赐福消灾的祖母神——“萨”。“萨”本名杏妮，相传出生于今从江平瑞寨（一说为大团寨），16岁嫁入今黎平六甲寨，神威最大，能保境安民，让六畜兴旺、五谷丰登，侗族人民把她作为至高无上的神灵来崇拜。

祭萨节-规模

祭萨节规模有大有小，有的侗寨只供奉清茶，有的供祭酒肉，有的供祭后各自回家，有的供祭后仅寨老聚餐，有的侗寨则每户来一男一女，携带酒、肉、香、纸等祭品，集中在萨屋供祭。祭毕，即在广场上共进晚餐。首席上方留一空位，是给“萨”即祖母神就坐的象征性席位，由寨老和管理萨屋的人相陪，其余自由就坐。

祭萨不仅是一种祭祀活动，也是一种自娱自乐的活动。祭萨时，邻近各村寨本民族和兄弟民族男女青年邀约前去祝贺联欢。一时间宾主手牵手、肩并肩，在萨坛前“多耶、对歌、吹芦笙”，热闹非常。人们用优美的舞姿、歌声，传颂“萨”的功德，祭奠“萨”的英灵，表达人们团结和睦、建设家园的美好愿望。

祭萨节-祭萨流程

祭萨当天，各家各户从家里拿一块猪肉或一条腊鱼到寨中鼓楼，放到一个大大的锅头里，由寨上指定的几个老人将鱼肉煮熟，然后“管萨”（师傅指定的每月初一和十五代全寨祭萨的人）将煮好的酒、肉先拿去“祭萨”，唱祭萨词。最后就将这些鱼、肉切成片分给小孩吃，这就是“赖难萨”。侗家将“萨”视为最高的女神，他们认为是“萨”赐福于侗乡侗寨，是“萨”保佑侗人平安，是“萨”让他们幸福安康，所以，小孩吃了“萨”赐的肉将聪明伶俐、身体健康、万事如意。

祭萨节举行完祭把仪式后，接着进行歌舞的表演，节目有歌颂萨岁恩德、祈求她护佑赐福的耶歌，有缅怀祖先迁徒和创业的侗款，有咏叹妇女身世的琵琶歌，有婉转缠绵的情歌，有摹拟十二道农活的春牛舞，有震天动地的芦笙舞……身着节日盛装的妇女是这天的主角。她们除了载歌载舞，尽兴表演，还代表各家各户从祭坛把火种取回家去，象征萨岁点燃的薪火永不熄灭，并当众比试纺纱、织布、染布的手艺。祭萨节这天还举行隆重的长桌宴。

安“萨”活动中禁忌

一、接“萨”。派人到“萨”就义的“弄堂概”取回约一碗数量的泥土，这象征把“萨”接回来。取土时鸡叫头遍就必须动身，避免途中遇到行人。

二、接“萨”途中万一遇到行人，不得向对方透露其去向。

三、家有孕妇的人不能参加接“萨”。

四、接“萨”返回时，背“萨”者要柱杖缓行，脚步不能快。

五、接“萨”进寨时，寨上的孕妇要回避。

六、安坛期间3 天内忌外寨人员入寨。寨头寨尾设并用拦路歌的形式劝说亲友。歌词大意是：亲戚朋友们啊，我寨正在祭萨，不准外人入寨，请你们别见怪。

祭萨不仅是一种祭祀括动，更重要的还是一种文化娱乐活动。

蔡萨时，邻近各村寨本民族和兄弟民族男女青年邀约前去祝贺联欢。届时，宾主手牵手、肩并肩，在萨坛前的广场“哆耶”对歌、吹芦笙，人们用优美的歌声，传颂“萨”的功德，祭奠“萨”，的英灵。表达人们团结向上建设家园的心情。

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