中国贵州省黔东南州凯里超级牛王争霸赛上，下

中国贵州省黔东南州凯里超级牛王争霸赛上

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中国贵州省黔东南州凯里超级牛王争霸赛下

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    苗族崇拜牛，爱牛，喜欢斗牛。以水牛相斗，并不是戏牛取乐，而是以斗牛的方式，展示苗家敬牛爱牛拜牛的特性。苗族的斗牛文化可上溯到5000年以上。苗族古歌中的《刀利刀雅》是专门讲述牛的起源，牛怎样与人相伴，斗牛的起因。它讲述牛为了得到给人以劳作而进行争斗的过程，所以苗族人对牛十分的偏爱,下面启华影业与大家一起讨论。  
　  苗族是一个古老的农耕民族，在五千年的漫长历吏过程中，一直处在黄河流域和长江流域的中心，在长期的农耕生活中，对牛结下了特殊的情感，至今苗族乃保持着对牛的敬爱与崇拜心理。苗寨寨门悬挂带角牛头。苗家神龛下放有相连牛角，不忘时祭。苗家在对壮硕、威武、雄悍的斗牛的喜爱中，体验优胜的美感，而且在这种情感作用下，苗家崇拜的牛在不断的饲养中，得以实现优选的斗牛的优养进化。
　  苗族是一个爱好和平的民族，为了使这个民族得到多一些快乐，苗族的祖先为设计了很多很多的节日，并将节日布置各个季节当中，让人以娱悦，给人以快乐。创造了一种劳逸结合的生活氛围。而这些节日又往往把斗牛活动纳入节日活动的范畴。苗家喜爱斗牛，基本上每个集会节日都有斗牛活动。很多地方还专门设有斗牛节。苗族“春歌”里唱道：“冷季将过去，热季草正茂，牛牵草坪吃，让牛吃长膘，拉牛来争斗，斗好才下地。”所以到每年的“四月八”苗族人总是把牛牵出去争斗，久而久之“四月八”就成了一些地方的斗牛节。而牛做完一春的活路之后，它们在圈里吃睡，长膘了也便进入了秋天，秋收后人们得从劳累中解放出来，为了释放自己，一些地方又开展了斗牛活动。在很多苗寨又设了一些斗牛节。在苗族社会中，斗牛节不是在同一天举行的，除了几个重大节日外，大都有一个前前后后的顺序安排。这样就能让人们有足够的时间安排自己的日程，给人们一个相瓦交往的机会。
　　黔东南苗族挑选斗牛的标准要求是十分讲究的，他们要从牛的全身、前身、后身、四膊、四脚、蹄爪、皮毛、牛旋、头、眼、角、耳、鼻、嘴、舌、牙、腮、颈、肩、腰、肚、脐、粪门、尾巴等几十个部位去看，去分个一清二楚，苗族认为，牛的习性，从各个部位上都可以看出是否能斗善斗，牛强人吉。这本身也是一种苗族牛文化习俗。苗家人挑选的斗牛首先要求是身体壮大结实，胸宽头大角大，前肢高后肢低，身长挺胸收腹；体毛乌黑粗硬。此外牛头两角宽实则劲斗，两角节轮呈两窄一宽相对排列能打能碰；眼睛圆浑凶恶，鼻孔大耐打。舌尖带黑斑点打得凶；尾巴根大，尾巴长，尾巴下毛内尾尖又碰又斗；中蹄是整齐半圆，前薄后实便于打斗时用力；小蹄内靠善打等等。此外还讲究牛旋的多少，分布的位置和相互照应的特征等等。要斗牛，首先要有好斗、善斗、能斗的斗牛。但如何挑选？选什么样的牯牛去饲养才成好斗、善斗、能斗的斗牛？至于挑选斗牛的文化习俗，本身就是宝贵的民族民间非物质文化遗产。
　  斗牛作为一种文化，它同样有着一定的交易文化。斗牛场亦是交易场，买主通过斗牛，对善斗牛仔细观察，满意者即议定价格付定钱，然后择吉迎归。至迎牛日，卖主设宴待客，并将牛梳妆打扮，额束金牌，头插金花，背架小旗，戴银项圈、金耳环等，俨若嫁女。买主付清牛价，卖主将牛送至门外，交与买主后，可索取牛绳钱、牛汤钱、开栏钱、通牵钱、梳头钱等。在建国以前有的人家还鸣锣开道，沿途彩旗飞扬，鼓乐相送。从此，买卖双方，互称“牛亲家”，养牛的牧童称为“牛大舅”，殷勤来往，结为亲戚。
　　黔东南苗族斗牛文化是草根文化，它植根于乡野，有着厚厚的民族民间文化底蕴。在民间我们还能看到人们对斗牛的装束和打扮。单说牛鞍，有人用木头雕成精美的“八仙过海”，“龙凤呈祥”等愬像，而有的甚至用银子打成饰物佩戴等，而有的则是用民族刺绣，蜡染加以装扮。可以说各显千秋，风格各异。有着浓浓的原生态乡土气息。斗牛这项活动历史以来是由民间来组织的，如果大家有兴趣,多关注启华影业,支持启华影业,我们一直坚持为广大爱好朋友互相提供及时斗牛资讯,更多请搜索"启华影业"查寻.一直以来，斗牛比赛仅仅是在节庆活动中自娱自乐。1978年，黔东南州与云南、湖南、广西等省(区)应邀赴北京参加斗牛比赛，结果轰动全国。黔东南州参赛的24头水牯牛在全国350多“参赛选手”中，一举囊括了前5名。近年来，在广东、河南、天津、上海等省市举办的斗牛比赛中，黔东南州的斗牛屡获佳绩。今后请继续关注启华影业,关注贵州黔东南,谢谢大家！！！